Майкл Ньютон
Путешествия души
Жизнь между жизнями

Оглавление
Взгляните на все глазами бессмертной души. 2
Отклики на книгу «Путешествия души». 3
Об авторе. 3
Введение. 4
Глава 1. Смерть и оставление тела. 8
Случай 1. 8
Случай 2. 9
Глава 2. Врата в духовный мир. 13
Случай 3. 13
Случай 4. 15
Случай 5. 16
Глава 3. Возвращение домой. 18
Случай 6. 18
Случай 7. 20
Случай 8. 23
Случай 9. 26
Глава 4. Отклонившиеся души. 28
Случай 10. 30
Глава 5. Ориентирующая настройка души. 32
Случай 11. 32
Случай 12. 33
Случай 13. 34
Глава 6. Переход. 42
Случай 14. 43
Случай 15. 46
Глава 7. Распределение. 50
Случай 16. 52
Глава 8. Наши Гиды. 61
Случай 17. 63
Случай 18. 64
Случай 19. 66
Глава 9. Начинающие души. 70
Случай 20. 71
Случай 21. 73
Глава 10. Души промежуточных Уровней. 81
Случай 22. 83
Глава 11. Продвинутые души. 95
Случай 23. 97
Глава 12. Выбор будущей жизни. 112
Случай 24. 113
Случай 25. 115
Глава 13. Выбор нового тела. 123
Случай 26. 125
Случай 27. 129
Глава 14. Подготовка к вхождению в тело. 138
Случай 28. 139
Глава 15. Новое рождение. 145
Случай 29. 146
Заключение. 151
Каждому из нас так или иначе приходится задумываться о том, что же в действитель-но¬сти происходит с человеком после смерти.
Книга М. Ньютона «Путешествия Души» — это сенсация.
Сразу же после ее выхода в свет она стала мировым бестселлером.
Благодаря этой книге широкому кругу людей впервые стала доступна достоверная, подробная научная информация о том, что происходит с человеком после смерти. То, что в ней описывается, окончательно снимает завесу тайны с самого загадочного про-цесса, ко¬торый ожидает каждого из нас.
Все, оказывается, не так плохо, как нам представляли на протяжении многих тысяче-летий различные религиозные учения.
Эта книга помогает нам взглянуть на смерть более оптимистично — не как на ужас-ное наказание, а как на возможность чудесного перехода в другую, полную свободы и духовных переживаний жизнь. Из этой книги Вы узнаете, как происходит удивительный процесс перевоплощения души: кто нас встретит после физической смерти, куда мы на-правимся дальше, кто являются нашими Гидами и ангелами-хранителями, чем они за-нимаются и чем мы занимаемся после смерти, а также какая структура и иерархия су-ществуют в том неизве¬стном нам мире. Вы также узнаете, почему и как мы выбираем свое тело, страну, в которой мы живем, профессию, друзей и даже «врагов».
И все это не чьи-то выдумки и домыслы, не легенды и мифы различных религий, а ре¬зультаты научно обоснованных исследований, проведенных одним из лучших гипно-терапевтов нашего времени д-ром Майклом Ньютоном.
Эта книга построена в виде диалогов с пациентами, которых д-р М. Ньютон своими собственными методами регрессивного гипноза вводил в сверхсознательное состоя-ние, во время которого они вспоминали то, что происходило с ними между физическими воплоще¬ниями. Их удивительные и часто неожиданные ответы стали откровением даже для самого автора книги. Эта книга, безусловно, актуальна, важна и интересна для всех живущих на Земле людей. Информация, представленная в данной книге, никогда прежде не публикова¬лась.
Взгляните на все глазами бессмертной души.
Почему Вы находитесь здесь, на Земле? Куда Вы пойдете после смерти? Что с Вами произойдет, когда Вы окажетесь там? Во многих книгах написано о прошлых жизнях, но до появления этой волнующей книги имелось мало информации о продолжающемся существовании нашей души в период, предшествующий нашему новому рождению.
Когда д-р Майкл Ньютон, дипломированный гипнотерапевт выс¬шей категории, начал методами регрессии возвращать своих паци¬ентов в прошлое, чтобы пробудить их вос-поминания о предыдущих жизнях, он неожиданно сделал открытие колоссальной важности: на духовный мир можно «взглянуть» через ум субъектов, которые по¬гружены в гипнотическое состояние сверхсознания; и в этом изме¬ненном состоянии сознания пациенты способны рассказать о том, что делала их душа между жизнями на Земле.
То, что Вы сейчас прочитаете в этой книге, потрясет основы Ваших представлений о смерти. В течении многих лет автор погружал сотни людей в глубокие воспоминания о духовном мире. Двадцать девять случаев, приведенных здесь, включают отчеты людей разных убежде¬ний религиозных, духовно не определившихся и тех, кто занимает про-межуточное положение,— и все они демонстрируют замечатель¬ную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире.
Д-р Майкл Ньютон обнаружил, что целительный процесс нахож¬дения своего места в духовном мире имеет гораздо большее значение для его испытуемых, чем описание их прошлых жизней на Земле. Книга «Путешествия души» является результатом десяти-летних ис¬следований автора, которые помогут Вам понять, что лежит в основе Вашего жизненного выбора, а также каким образом и почему Ваша душа и души тех, кого Вы любите, живут вечно.
Эта замечательная, захватывающая дух книга раскрывает некото¬рые тайны жизни в духовном мире.
NAPRA Trade Journal
Книга «Путешествия души» — это первая за многие годы, дей¬ствительно новая ме-тафизическая информация, появившаяся в на¬шей литературе. Прочитать ее важно каж-дому, кто желает знать, что ожидает его «по ту сторону жизни».
Дик Сатфен
Отклики на книгу «Путешествия души».
Эта книга представляется мне очень ясным и правильным отраже¬нием внутренней потенции каждого человеческого существа с точки зрения автора — человека, который, несомненно, глубоко проникся тем, о чем он пишет, и реализовал это на практике. Я со-вершенно уве¬рен, что каждый читатель найдет что-то значительное и чрезвычайно по-лезное для себя в этой книге, и я однозначно рекомендую ее всем, кто заинтересован в самоисцелении и духовном развитии.
Роберт Кампаньола (Хари)
«Путешествия души» — это шедевр, который, в отличие от мно¬гих других книг на эту тему, надолго останется в памяти. Поздравляю!
Фрэнк, Бостон, Массачусетс
Ваша книга помогла мне осознать мое внутреннее Я и открыла для меня смысл и цель жизни. Она духовна без всякой религиозной догмы. Как я могу Вас отблагодарить?
Вики, Амстердам, Нидерланды
Купив книгу «Путешествия души», я ношу ее с собой, куда бы я ни пошла, потому что я не могу оторваться от нее.
Виола,Торонто,Канада
Я убежден, что Ваша духовно насыщенная книга не имеет анало¬гов среди литерату-ры о Духовном Мире, его законах и процессах,
Джоти, Стамбул, Турция
Я должен сказать Вам, что «Путешествия души» — наиболее се¬рьезная и интерес-ная из всех книг, которые я знаю о периоде жизни между воплощениями. Ни водной книге нет таких подробностей. Ее сила в Вашей критической манере опроса своих па-циентов.
Зелко, Тюбинген, Германия
Книга «Путешествия души» — это классика, и она должна быть в каждой библиотеке- Интересно, подозреваете ли Вы о тех сердцах, которые она затронула?
Дж. К., Дублин, Ирландия
Об авторе.
Доктор философии Майкл Ньютон является дипломированным гипнотерапевтом высшей категории в Калифорнии, а также членом Американской Ассоциации психоло-гов-консультантов. Он посвя¬тил свою частную гипнотерапевтическую практику коррекции раз¬личного рода отклонений в поведении, а также помощи людям в рас-крытии их высшего духовного Я. Разрабатывая свою собственную технику возрастной регрессии, д-р М. Ньютон обнаружил, что паци¬ентов можно помещать в промежуточные периоды между их про¬шлыми жизнями, таким образом подтвердив и продемонстрировав на практических примерах реальное, наполненное смыслом суще-ствование бессмертной души между физическими воплощениями на Земле.
В настоящее время д-р Майкл Ньютон и его жена живут в горах Сьерра-Невада на севере Калифорнии. Если Вы хотите написать ему, пожалуйста, направляйте свои письма по следующему адресу:
Dr. Michael Newton с/о Llewellyn
Worldwide P.O. Box 64383. Dept.
K485-5, St. Paul, MN 55164-0383,
U.S.A.
Пожалуйста, приложите к письму конверт с обратным адресом и купон для междуна-родного почтового ответа.
Пегги, возлюбленной жене и духовному другу.
Выражаю благодарность своей жене за ее колоссальный вклад, а также призна-тельность Hope Мейпер, Джону Фэхей и тем людям, которые уделили мне какое-то время своей жизни, редактируя мате-риалы, помогая советами и поддерживая меня. Я также благодарен всем моим па-циентам, чья стойкость и мужество сде-лали возможным это исследование, позво-лив мне совершить вместе с ними путе-шествие по тропам их памяти.
Узнай о скрытом мире, Где души оби-тают. За гранью смертной тайны Путь долгий пролегает. В том вечном переходе Ведет нас свет мерцая. Узрим его мы в трансе, Хоть нет воспоминанья.
М.Н.
Введение.
Вы боитесь смерти? Вам хотелось бы знать, что произойдет с Ва¬ми после смерти? Вы спрашиваете — существует ли в Вас некий дух, который откуда-то пришел и затем вернется назад после того, как Ваше тело умрет, или же это просто фантазии, вызван-ные стра¬хом?
Парадоксально, но люди — единственные существа на Земле, которые вынуждены подавлять страх смерти, чтобы вести нормаль¬ную жизнь. Однако наш биологический ин-стинкт не дает нам забыть об этом исходе, который нас ожидает. С возрастом ощущение при¬ближающегося конца усиливается в нашем сознании. Даже религи¬озные люди боят-ся, что смерть — это конец нашего личностного существования. Величайший страх смерти наталкивает нас на мыс¬ли о небытии, которое она приносит с собой, о прекра-щении всех связей с семьей и друзьями. И все наши земные цели кажутся тщет¬ными и пустыми.
Если бы смерть обрывала все, то тогда жизнь действительно была бы бессмыслен-ной. Однако некая сила внутри нас побуждает нас ве¬рить в будущий, потусторонний мир и чувствовать связь с высшей силой и даже с вечной душой. Если у нас на самом деле есть душа, то куда она отправляется после смерти? Действительно ли существует за пределами нашей физической Вселенной некий небесный мир с населяющими его разумными существами? Что он из себя представ¬ляет? Что мы делаем, когда попадаем туда? Существует ли высшее существо, отвечающее за этот рай? Эти вопросы столь же стары, как и само человечество, и до сих пор они остаются без ответа для боль¬шинства из нас.
Истинная разгадка тайны жизни после смерти лежит по ту сторо¬ну духовной двери для большинства людей. И это потому, что в нас действует механизм забвения, благо-даря которому душа на уровне сознания соединяется с человеческим умом. В послед-ние годы мы много слышали о людях, которые временно "умирали" и затем воз-вращались к жизни, рассказывая о том, что "там" они видели длин¬ный туннель, яркий свет и даже встречались с дружелюбными духов¬ными существами. Но ни один из этих отчетов в многочисленных книгах по реинкарнации, кроме мимолетных первых впечат-лений, не приоткрыл нам тайну жизни после смерти.
Эта книга является сокровенным дневником о духовном мире.  В ней приводятся ре-альные случаи, которые подробно описывают то, что происходит с нами после того, как заканчивается наша жизнь на Земле. Вы пройдете через духовный туннель, заглянете в духовный мир и узнаете, чем занимаются души до того, как они возвращаются на Землю для другой жизни.
Я по натуре скептик, хотя, судя по данной книге, этого не скажешь. Как психолог-консультант и гипнотерапевт, я специализируюсь на коррекции поведения при различ-ных эмоционально-психологических расстройствах. В основном моя работа заключается в том, что я занимаюсь со своими пациентами оперативной психологической перестройкой, помогая им установить связь между их мыслями и эмоциями и устранить нездоровые аспекты в их поведении. Мы вместе выявляем значение, функции и по-следствия их убеждений, поскольку я считаю, что ни одна ментальная проблема не является надуманной или воображаемой. В начале своей практики я отклонял любые просьбы людей заглянуть в прошлую жизнь, так как я ориентировался на традиционную психотерапию. Когда я использовал гипноз и техники возрастной регрессии, чтобы определить истоки беспокойных воспоминаний и травм детства, мне казалось, что любая попытка обследовать прошлую жизнь была бы нетрадиционной и выходящей за рамки клинической практики. Мой интерес к реинкарнации и метафизике ограничивал-ся лишь интеллектуальным любопытством, и так было до случая с одним молодым человеком, которому я пытался помочь преодолеть боль.
Этот пациент жаловался на хроническую боль в правом боку, мучавшую его всю жизнь. Одно из гипнотерапевтических средств регулирования болевых ощущений за-ключается в том, чтобы сориентировать пациентов на сознательное усиление боли, по-сле чего они могут также научиться уменьшать боль и таким образом контролировать болевые ощущения. Во время одного такого сеанса по интенсификации боли этот чело-век для воспроизведения своего страдания использовал воображение, представив себе, что его поранили ножом. Пытаясь установить источник этого образа, я в конечном итоге обнаружил, что в своей прошлой жизни он был солдатом первой мировой войны, который был заколот штыком во Франции, и в результате мы смогли вместе устранить его боль.
Вдохновленный этим успехом, я начал экспериментировать: возвращал некоторых пациентов в период, предшествовавший их последнему рождению на Земле. Сначала я был озабочен тем, что соединение текущих проблем, убеждений и страхов вызовет фейерверк фантасмагорических образов. Однако вскоре я понял, что глубоко сидящая в память предлагает нам набор прошлого опыта и переживаний, которые слишком реаль-ны и тесно связаны с нами, чтобы их игнорировать. Во всяком случае, я оценил, на-сколько терапевтически важна связь между нашим телом и событиями наших прошлых жизней, с одной стороны, и тем, кем мы сегодня являемся — с другой.
Затем я случайно сделал для себя открытие огромной важности. Я обнаружил воз-можность заглянуть в духовный мир через ум человека, находящегося в состоянии гип-ноза, который способен рассказывать о жизни между жизнями на Земле.
Дверь в духовный мир распахнул для меня случай с женщиной средних лет, особо чувствительной и восприимчивой пациенткой. Заканчивая вспоминать свою предыду-щую жизнь в состоянии гипноза, она вдруг заговорила о своем чувстве одиночества и изоляции. Эта необычная личность почти самопроизвольно перешла на высшую стадию измененного сознания. Сам, того не понимая, я положил начало чрезвычайно короткой команде, побудившей ее к этому. Я предложил ей направится к истоку ее чувства утраты того, что она называла товариществом или братством, и я невольно использовал одно из ключевых, командных слов, которое стало толчком к ее духовным воспоминаниям. Я спросил, не было ли у нее особой группы Друзей, которых ей не хватает.
Внезапно моя пациентка начала плакать. Когда я попросил ее рассказать мне, что случилось, она выпалила: «Мне не хватает некоторых друзей из моей группы, вот поче-му мне так одиноко на Земле». Я растерялся и стал расспрашивать ее о том, где же на-ходилась эта группа. «Здесь, в моем постоянном доме, — ответила она просто, — и я смотрю на них, на всех прямо сейчас!»
Закончив с этой пациенткой и прослушав записи, я понял, что выход на духовный мир связан с расширением регрессии в прошлые жизни. Есть много книг о прошлых жизнях, но я не мог найти ни одной, которая рассказывала бы о нашей жизни в качестве душ, или предлагала точные методы пробуждения духовных воспоминаний людей. Я решил провести свое собственное исследование, и мне удалось на практике разра-ботать более успешные методы вхождения в духовный мир через моих субъектов. Я также понял, что выявление места людей в духовном мире имеет гораздо большее значение для них, чем обращение к их прошлым жизням на Земле.
Как с помощью гипноза можно достичь души? Представьте себе ум в виде трех кон-центрических кругов, каждый меньше предыдущего и расположен внутри другого, отде-ленный от соседнего только слоями ментального сознания, связанными друг с другом. Первый, наружный слой представлен сознательным умом, то есть критическим, анали-тическим или мыслящим сознанием. Второй слой представляет собой подсознание, куда мы в первую очередь попадаем во время гипноза, чтобы войти в зону, хранящую память о всех событиях, происходивших с нами в этой и в прошлых жизнях. Третий слой, самая сердцевина, является тем, что мы называем сверхсознательным умом. Здесь находится высший центр нашего Я, и на этом уровне мы представляем собой проявление высшей силы.
Сверхсознание является средоточием нашей истинной сущности и дополняется под-сознанием, которое несет в себе память многочисленных альтер-эго (наших других Я), приобретенных нами в наших прежних человеческих телах. Сверхсознание — это вооб-ще не уровень, а душа как таковая. Сверхсознательный ум представляет наш высший центр мудрости, и вся моя информация о жизни после смерти приходит из этого источ-ника разумной энергии.
Насколько правомерно использовать гипноз для раскрытия истины? Люди, находя-щиеся под гипнозом, видят не сны и не галлюцинации. В данном случае в состоянии управляемого транса мы не видим сны в их хронологической последовательности, как это обычно бывает, и мы не галлюцинируем. Когда субъекты приводятся в состояние транса, их мозговые волны замедляются, т.е. переходят из стадии Бета бодрствующего состояния через медитативную стадию Альфа к различным уровням в диапазоне Тета. Тета — это гипноз, а не сон. Когда мы спим, мы достигаем конечного состояния
Дельта, когда информация из мозга попадает в подсознание и изливается через на-ши сны. Но на стадии Тета сознательный ум вовсе не находится в бессознательном со-стоянии, поэтому, имея все каналы памяти открытыми, мы можем и получать- и посы-лать информацию.
Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения — картины, которые они видят, и беседы, которые они слышат в своем бессознательном уме. Отвечая на вопросы, субъект не может лгать, но он может неправильно интерпре-тировать то, что он видит в бессознательном уме, — также как мы делаем это в состоя-нии сознания. В состоянии гипноза людям трудно принимать то, в истинность чего они не верят.
Некоторые критически настроенные по отношению к гипнозу люди убеждены, что субъект, находясь в трансе, выдумывает свои воспоминания и дает такие ответы, чтобы они соответствовали теоретической схеме, предложенной гипнотизером. Я считаю, что такое обобщение является ложным допущением. В своей работе я воспринимаю и ана-лизирую каждый случай так, как если бы я впервые получил подобную информацию. Ес-ли субъект сумел каким-то образом выпасть из гипнотического процесса и специально сочинить что-то о духовном мире, или он стал высказывать что-то по ассоциации с имеющимися у него идеями о жизни после жизни, то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случаях. Я знал и использовал метод тщательной перекрестной проверки уже в начале своей практики, и не встречал случая, чтобы кто-нибудь хитрил, искажая свой духовный опыт, чтобы удовлетворить меня. В действительности, субъекты в состоянии гипноза не задумываясь исправляли меня, ес-ли я неправильно или неточно интерпретировал их сообщения.
По мере того, как моя картотека росла, я путем проб и ошибок обнаружил, что вопро-сы о духовном мире следует формулировать в определенной последовательности. Субъекты в состоянии сверх- сознания сами не имеют особых причин или мотивов, что-бы выделять те или иные аспекты в океане информации о жизни души в духовном мире. Необходимо иметь правильный набор ключей к тем или иным дверям. В конце концов, мне удалось выработать надежный метод проникновения в различные сферы духовного мира, с помощью которого я могу открывать нужные двери в нужный момент во время сеанса.
Так как с каждым сеансом я обретал большую уверенность, люди чувствовал и, что я хорошо ориентируюсь в вопросах потустороннего мира, и поэтому спокойно рассказывали мне о нем. Среди моих пациентов, участвовавших в этих сеансах, были как очень религиозные мужчины и женщины, так и те. кто не имел особых духовных убеждений вообще. Большинство накопилось где-то посередине, располагая набором своих собственным представлений о жизни. В ходе своих исследований я обнаружил удивительную вещь: как только субъекты погружались путем регрессии в состояние своей души, все они демонстрировали замечательную последовательность в ответах на вопросы о духовном мире. Люди даже использовали одни и те же слова и наглядные описания, когда обсуждали свою жизнь в качестве души.
Однако, несмотря на факт этой гомогенности, или единообразия опыта столь многих пациентов, я продолжал проверять и сопоставлять высказывания моих субъектов и на-ходить все новые подтверждения о характерных особенностях функциональной дея-тельности души. Имелись некоторые различия в рассказах, но это скорее всего имело отношение к уровню развития души, чем к существенному расхождению R восприятии каждым субъектом духовного мира.
Исследование продвигалось мучительно медленно, но по мере того, как архив запи-сей моих сеансов рос, я выстраивал и в конце концов выстроил модель того извечного мира, в котором живут наши души. Я обнаружил, что идеи о духовном мире моих паци-ентов содержат в себе элементы вселенских истин, которые разделяются душами всех людей, живущих па Земле. Именно эти представления столь многочисленных, разли-чающихся между собой типов людей убедили меня в том, что их утверждения правдопо-добны. Я не религиозный человек, но я считаю, что место, куда мы отправляемся после смерти, единообразно по устройству и управлению, и я пришел к убеждению, что суще-ствует некий грандиозный план жизни на Земле и того, что мы имеем после этой жизни.
Когда я размышлял над тем, как лучше представить свои открытия, я решил, что ме-тод последовательного изложения отдельных случаев, даст читателю больше возмож-ности оценить рассказы пациентов о жизни после жизни. Каждый случай, который я ото-брал, это прямой диалог между мной и субъектом. Сами материалы свидетельств взяты из магнитофонных записей моих сеансов. Эта книга не о прошлых жизнях моих пациен-тов; она скорее является документальным изложением их опыта в духовном мире в свя-зи с этими жизнями.
Для читателей, у которых могут возникнуть трудности с пониманием души как нема-териального объекта, описания, приводимые в первых главах, объясняют, как души воз-никают и как они функционируют. Каждая история немного сокращена, чтобы уложиться в заданный объем и представить читателю систематизированное, компактное изложе-ние деятельности души. Главы построены так, чтобы показать обычный вариант про-движения души в духовный мир и из него и сопроводить это сопутствующей духовной информацией.
Описания путешествий душ в периоды между смертью и следующим воплощением составлены из случаев, которые я собирал в течение десяти лет. Меня сначала удивля-ло то, что мне попадались люди, которые более отчетливо помнили эпизоды жизни их души в промежутках между более отдаленными их жизнями, чем после недавних про-шлых жизней. Кроме того, по тем или иным причинам, ни один субъект не мог вспомнить последовательно и полно всю деятельность своей души в духовном мире. Мои пациенты помнили какие-то аспекты своей духовной жизни довольно ярко, в то время как другие стороны были им неясны. В результате, даже в материалах двадцати девяти случаев, представленных в этой книге, сложно было дать читателю в полном объеме всю собранную мной информацию о духовном мире. Поэтому различные главы, помимо описания указанных двадцати девяти случаев, содержат детали из многих других сеансов.
Возможно, читатель сочтет мои вопросы в некоторых случаях чересчур настойчивы-ми. Когда субъект находится под гипнозом, необходимо держать его в определенном русле. В работе с духовным миром требования должны быть выше. чем при регрессии и прошлую жизнь. Находясь в трансе, обычный субъект склонен позволять уму своей ду-ши блуждать повсюду, наблюдая различные интересные сцены и картины. Порой паци-ентам хочется, чтобы я прекратил расспросы и позволил им просто наслаждаться про-шлым опытом и переживаниями души, не отвлекаясь на беседу. Я пытаюсь быть мягким и не придерживаться слишком жестких структурных рамок сеанса, но, как правило, один субъект имеет только один сеанс, длящийся три часа, и за это время он может слишком далеко уйти. Люди могут покрыть большие расстояния и не сумеют вернуться, потеряв меня из виду.
Стоит посмотреть на выражение изумления на лицах пациентов по окончании сеан-са. У тех из нас, кто имел возможность действительно убедиться в своем бессмертии, рождается новое глубокое понимание себя, и появляются новые силы. Прежде чем вывести моих субъектов из состояния гипноза, я часто закладываю в них пост гипнотическую память. Осознанно владея знанием о жизни своей души в духовном мире и о ее физическом существовании на Земле и на других планетах, эти люди обретают более сильное чувство направления своего развития и энергию для дальнейшей жизни.
Наконец, я должен сказать, что-то, что Вы сейчас прочитаете, может шокировать Вас, разрушив Ваши представления о смерти. Материал, изложенный здесь, может вступить в противоречие с Вашими философско-религиозными убеждениями. Какие-то читатели найдут здесь подтверждение своих идей и точек зрения. Другим же информация, пред-ставленная в этих случаях, покажется просто субъективными историями, напоминаю-щими научно-фантастические рассказы. Каковы бы ни были Ваши убеждения, я наде-юсь, что Вы задумаетесь о том, какое значение это знание может иметь для всего чело-вечества в случае, если сведения, переданные моими субъектами о жизни после смер-ти, точны.
ПРИМЕЧАНИЕ ИЗДАТЕЛЯ:
ДУХОВНЫЙ МИР (SPIRIT WORLD) — В английском языке spirit означает как «дух», так и «душу». В русском языке под «духовным миром» иногда подразумевается «мир Божественный» или — в христианской литературе — «царство Божие». В данной книге spirit world («духовный мир») больше соответствует понятию «потусторонний мир», или «послесмертный мир», т.е. мир, куда попадает обычный человек после смерти. Автор не имеет в виду, что, умирая, каждый человек автоматически попадает в «царство Божие».

Случай 7.
Д-Р Н.: Теперь, после того, как Вы получили возможность примкнуть к тому, что Вас окружает в духовном мире, расскажите мне, как влияет на Вас это место.
СУБЪЕКТ: Здесь так... тепло и уютно. Я чувствую облегчение, оставив Землю. Я хочу остаться здесь навсегда. Здесь нет напряжения или беспокойства — только чувство полного комфорта. Я просто плаваю... так прекрасно...
Д-р Н.: Вы продолжаете плыть вперед, и какое следующее Ваше главное впечатле-ние с тех пор, как Вы прошли через духовные врата?
СУБЪЕКТ: (пауза) Чувство, что все это знакомо.
Д-р Н.: Что знакомо?
СУБЪЕКТ: (поколебавшись) Ну... люди... друзья... все, кто здесь есть, я думаю.
Д-р Н.: Вы видите людей, с которыми были знакомы на Земле?
СУБЪЕКТ: Я... чувствую их присутствие... тех, которых я знала...
Д-р Н.: Хорошо, продолжайте двигаться дальше. Что Вы еще видите?
СУБЪЕКТ: Огни... нежные... что-то вроде облаков.
Д-р Н.: Когда Вы движетесь, остается ли этот свет, эти огни таки ми же?
СУБЪЕКТ: Нет, они растут... шарообразные сгустки энергии... и я знаю, что это люди!
Д-р Н.: Вы движетесь к ним, или они — к Вам?
СУБЪЕКТ: Мы движемся друг к другу, но я двигаюсь медленнее чем они, потому что... мне не ясно, что делать...
Д-р Н.: Расслабьтесь и продолжайте плыть, рассказывая мне обо всем, что Вы види-те.
СУБЪЕКТ: (Пауза) Сейчас я вижу наполовину проявленные человеческие формы тела выше талии. Их очертания прозрачны... я могу смотреть сквозь них.
Д-р Н.: Видите ли Вы какие-нибудь черты у этих форм?
СУБЪЕКТ: (Взволнованно) Глаза!
Д-р Н.: Вы видите только глаза?
СУБЪЕКТ: ...Есть еще слабое очертание рта и ничего больше (С тревогой) Теперь вокруг меня глаза... подходят ближе...
Д-р Н.: Имеет ли каждое существо по два глаза?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Выглядят ли эти глаза так же, как у людей — с радужной оболочкой и зрач-ком?
СУБЪЕКТ: Нет... иначе... они... больше... черные глазные яблоки... излучающие свет... направленный на меня... мысль... (затем вздох облегчения) ох!
Д-р Н.: Продолжайте.
СУБЪЕКТ: Я начинаю их узнавать — они посылают образы моему уму — мысли о себе, и... формы меняются... в людей!
Д-р Н.: Людей с человеческими физическими признаками?
СУБЪЕКТ: Да. Ой... посмотрите! Это он!
Д-р Н.: Что Вы видите?
СУБЪЕКТ: (начинает смеяться и плакать в одно и то же время) Я думаю, это... да — это Лэрри, он впереди всех — он первый, кого я действительно разглядела... Лэрри, Лэрри!
Д-р Н.: (после того, как Субъект оправилась от волнения) Душа Лэрри находится впереди группы людей, которых Вы знаете?
СУБЪЕКТ: Да, теперь я знаю, что те, кого я хочу больше всего видеть, впереди... не-которые мои друзья позади.
Д-р Н.: Можете ли Вы ясно видеть их всех?
СУБЪЕКТ: Нет, те, кто сзади... как в тумане... в отдалении... но я ощущаю их присут-ствие. Лэрри — впереди... он подходит ко мне... Лэрри!
Д-р Н.: Лэрри был Вашим мужем — как Вы мне раньше рассказывали — в Вашей прошлой жизни?
СУБЪЕКТ: (говорит скороговоркой) Да — мы так хорошо жили вместе — Гюнтер был таким сильным — все в его семье были против нашей женитьбы — Жан бросил морской флот, чтобы избавить меня от жалкого существования в Марселе — всегда хотел меня...
Эта пациентка настолько возбуждена, что образы ее прошлых жизней одновременно ожили в ее памяти. Лэрри, Гюнтер и Жан — все были ее мужьями в прошлых жизнях, и они являются воплощениями одной и той же души — ее родственной души. Я был рад, что нам удалось узнать об этих людях в сеансе раньше. Кроме Лэрри, ее недавнего американского мужа, были Жан — французский моряк, живший в девятнадцатом веке, и Гюнтер — сын немецкого аристократа, жившего в восемнадцатом веке.
Д-р Н.: Что Вы оба сейчас делаете?
СУБЪЕКТ: Обнимаемся.
Д-Р Н.: Если бы в этот момент кто-то третий смотрел на то, как вы обнимаетесь, что бы он увидел?
СУБЪЕКТ: (молчит)
Д-р Н.: (Субъект настолько погрузилась в сцену встречи со своей родственной ду-шой, что из ее глаз потекли слезы ручьем. Я жду минуту и затем спрашиваю еще раз) Как те, кто мог бы сейчас наблюдать за Вами с Лэрри в духовном мире восприняли бы вас?
СУБЪЕКТ: Они бы увидели... два сгустка яркого света, вращаю¬щиеся вокруг друг друга, я думаю... (Субъект начинает успокаиваться, и я салфеткой помогаю ей вытереть слезы с лица.)
Д-р Н.: И что это означает?
СУБЪЕКТ: Мы обнимаемся... выражаем любовь... соединяясь… это доставляет нам большую радость...
Д-р Н.: После того, как Вы встретили свою родственную душу, что происходит даль-ше?
СУБЪЕКТ: (Субъект крепко схватилась за подлокотники кресла) Ой, они все здесь — до этого я только чувствовала их. Теперь их больше — тех, кто подходит ко мне все ближе и ближе.
Д-р Н.: И это началось после того, как Ваш муж подошел к Вам?
СУБЪЕКТ: Да... Мама! Она подходит ко мне... Мне так ее не хватало... ах, мама... (Субъект опять начинает плакать)
Д-р Н.: Хорошо...
СУБЪЕКТ: Ах, пожалуйста, не задавайте мне сейчас вопросы, я хочу насладиться этим... (похоже на то, что Субъект ведет тихий диалог со своей матерью из своей про-шлой жизни)
Д-р Н.: (я жду минуту и продолжаю) Теперь, я знаю, что Вы наслаждаетесь этой встречей, но мне нужно, чтобы Вы помогли мне понять, что происходит.
СУБЪЕКТ: (едва слышно) Мы... мы просто держим друг друга так хорошо быть снова вместе с ней...
Д-р Н.: Как вам удается держать друг друга без тел?
СУБЪЕКТ: (слегка раздраженно) Мы окружаем друг друга светом, конечно же.
Д-р Н.: Расскажите мне, как это происходит у душ?
СУБЪЕКТ: Словно укутываешься ярким светлым покровом любви.
Д-р Н.; Понимаю, теперь...
СУБЪЕКТ: (Субъект прерывает меня звонким смехом — она кого-то узнала) Тим!. это мой брат — он умер таким молодым (я уже знал, что в ее прошлой жизни он утонул, ко-гда ему было четырнадцать лет). Так замечательно видеть его здесь (Субъект машет рукой). И там моя лучшая подруга Уилма с которой мы жили по соседству мы сейчас вместе смеемся над мальчишками как мы это делали раньше, сидя на ее мансарде.
Д-р Н.: (после того, как Субъект упомянула свою тетю и пару других Друзей) Как Вы думаете, почему именно в такой последовательности все эти люди один за другим при-ветствуют Вас?
СУБЪЕКТ: (пауза) Ну, мы так много значим друг для друга — что может быть еще?
Д-р Н.: И с некоторыми Вы жили много жизней вместе, в то время как с другими, но возможно, одну или две?
СУБЪЕКТ: Да... Больше всего я была со своим мужем.
Д-р Н.: Видите ли Вы своего Гида-проводника где-нибудь поблизости?
СУБЪЕКТ: Он здесь. Я вижу его отплывающим в сторону. Он так же знает некоторых из моих друзей...
Д-р Н.: Почему Вы называете своего проводника «он»?
СУБЪЕКТ: Все мы предстаем в том образе, который хотим продемонстрировать. Он всегда предстает передо мной как существо мужской природы. Это правильно и очень естественно.
Д-р Н.: Наблюдает ли он за Вами во всех Ваших жизнях?
СУБЪЕКТ: Конечно, и здесь после смерти тоже... и он всегда — мой защитник.
Группа душ, которая должна нас встретить, уже ожидает, когда мы возвращаемся в духовный мир. Данный случай показывает, на сколько вдохновляющей может быть встреча со знакомыми лицами для вновь прибывшей молодой души. Я пришел к выводу, что количество существ, приветствующих одну и ту же душу, различно после каждой ее жизни. Хотя масштаб группы варьируется в зависимости от особых потребностей души, я понял, что не бывает случайностей в том, что касается встречающих нас наших духовных компаньонов, точно знающих, когда нас ждать и где встречать по прибытии в духовный мир.
Часто, существо, которое имеет для нас особое значение, будет ждать немного впе-реди остальных, желающих быть рядом, когда мы проходим через входные врата. Число встречающих не только меняется после каждой жизни, но и существенно уменьшается до минимума — сводится почти на нет для более продвинутых душ, которые не столь сильно нуждаются в духовном утешении. Случай 9, приведенный в конце этой главы, является примером такого рода духовного перехода.
Случаи 6 и 7 демонстрируют один из трех способов возвращения душ в духовный мир. Эти две души были встречены вскоре после смерти самым важным для них суще-ством, в то время как другие души, имевшие меньшее влияние, находились поодаль. В Случае 7 Субъект узнавал людей быстрее, чем в Случае 6. Когда мы сразу же после нашей смерти встречаемся с такими душами, собранными вместе мы обнаруживаем, что в прошлых жизнях они были нашими супругами, родителями, родителями наших родителей, нашими возлюбленными, дядями и тетями, кузинами и нашими дорогими друзьями. Я был свидетелем нескольких совершенно душещипательных эмоциональных сцен в сеансах с моими пациентами на данном этапе их перехода в духовный мир.
Однако эмоциональные встречи, происходящие между душам на этой стадии духов-ного перехода, являются лишь прелюдией к нашему окончательному возвращению в особую группу существ, которые находятся на том же уровне зрелости, что и мы. Такие встречи являются еще одним эмоциональным всплеском для Субъекта, находящегося в процессе сверхсознательного воспоминания. Духовные организационные планы и мероприятия — в том числе то, как формируются группы и проверяется совместимость душ друг с другом,— будут описаны в последующих главах.
На данный момент, важно понять, что приветствующие нас существа могут не быть частью нашей особой учебной группы в духов ном мире. Потому что не все люди, кото-рые были близки нам в наших прошлых жизнях, находятся на одном с нами уровне раз-вития. То, что они решили встретить нас сразу же после нашей смерти, еще не означает, что они будут входить в состав нашей духовной учебной группы, когда мы прибудем на место нашего назначения в этом путешествии.
Например, в Случае 6 дядя Чарли был явно более продвинутой душой, чем мой Субъект, и мог даже выполнять роль духовного проводника. Для меня было также оче-видно, что одной из первоначальных задач души дяди Чарли было помочь Субъекту 6 как ребенку в его только что закончившейся жизни. Он оставался ответственным за мое-го Субъекта сразу же после ее смерти. В Случае 7 первым важным контактом был Лэр-ри, истинно родственная душа, находящаяся на одном уровне с Субъектом 7. Обратите также внимание на то, что в Случае 7 духовного проводника моего Субъекта не было среди ее бывших родственников и друзей. Однако, когда происходила встреча, можно было заметить признаки, того, что вся она управлялась этим духовным проводником, ко-торый сам в это время оставался в тени. Я наблюдал такое во многих случаях.
Второй вариант встречи вновь прибывших душ — это спокойная, многозначительная встреча исключительно со своим духовным Гидом проводником — как в Случае 5. Слу-чай 8 иллюстрирует продолжение такого рода встречи. Кто и как нас встречает после смерти, определяется особым стилем нашего духовного Гида, а также свойствами нашего индивидуального характера. Я пришел к выводу, что продолжительность этой первой встречи с нашим Гидом меняется после каждой нашей жизни, и это зависит от обстоятельств прошедшей жизни.
Случай 8 показывает степень близости людей с их духовными Гидами-проводниками. У многих Гидов довольно странные и звучные имена, в то время как другие имеют довольно обычные. Я нахожу интересным то, что устаревшее религиозное выражение «ангел-хранитель» используется теперь в метафизическом смысле, указывая на симпатизирующий нам дух. По правде говоря, когда-то я плохо от носился к этому выражению, или понятию, считая его отголоском устаревшей мифологии, которая выдает желаемое за действительное и противоречит современному миру. В настоящее время я отказался от такого отношения к понятию ангелов-хранителей.
Мне неоднократно говорили, что душа сама по себе является андрогенной «двупо-лой», и в том же духе высказывались мои пациенты, сообщая, что пол является немало-важным фактором. Я узнал, что все ДУШИ могут и на самом деле принимают поперемен-но то мужской, то женский ментальный облик по отношению к тем или иным существам — как различные личностные формы. Случаи 6 и 7 показывают важность того факта, что вновь прибывшая душа видит знакомые «лица», имеющие соответствующий пол. То же самое прослеживается и в следующем Случае. Я выбрал Случай 8 еще и для того, что-бы показать, как и почему души решают предстать перед остальными в духовном мире в человеческой форме.
Случай 8.
Д-р Н.: Вы только что начали действительно покидать астральный план Земли и про-двигаетесь все дальше и дальше в духовный мир. Я хочу, чтобы Вы рассказали мне, что Вы чувствуете.
СУБЪЕКТ: Тишина... так спокойно...
Д-р Н.: Встречает ли Вас кто-нибудь?
СУБЪЕКТ: Да, это моя подруга Рейчел. Она всегда встречает меня, когда я умираю.
Д-р Н.: Является ли Рейчел родственной душой, которую Вы знали в прошлых жиз-нях, или она из тех, кто всегда находится здесь?
СУБЪЕКТ: (несколько возмущенно) Она не всегда остается здесь. Нет, она часто бывает со мной — в моем уме — когда я нуждаюсь в ней. Она — мой собственный за-щитник (в голосе звучит гордость обладания).
Примечание: Качества Гидов-проводников, которые отличают их от родственных душ и от других существ, оказывающих поддержку, будут рассмотрены в Главе 8.
Д-р Н.: Почему Вы говорите об этом существе как о «ней»? не считается ли, что духи бесполы?
СУБЪЕКТ: Это так — если быть точным, потому что мы обладаем качествами обоих полов. Рейчел хочет, чтобы я зрительно воспринимал ее в женском облике,— это также и вопрос ментального распознавания в ее случае.
Д-р Н.: Обусловлены ли Вы мужскими или женскими качествами во время Вашего духовного существования?
СУБЪЕКТ: Нет. Как у душ, у нас бывают периоды, когда мы склоняемся к одному по-лу больше, чем к другому. В конечном итоге восстанавливается нормальное естествен-ное предпочтение.
Д-р Н.: Не могли бы Вы описать, как Вы действительно видит сейчас душу Рейчел?
СУБЪЕКТ: (спокойно) Молодая женщина... такая, как я и запомнил ее... маленькая, с изящными чертами... решительное выражение лица... так много знания и любви.
Д-р Н.: Вы знали Рейчел на Земле?
СУБЪЕКТ: (отвечая с ноткой ностальгии в голосе) Когда-то дав но, в одной моей жизни мы находились в близких отношениях... теперь она мой защитник, попечитель.
Д-р Н.: И что Вы чувствуете, когда смотрите на нее?
СУБЪЕКТ: Спокойствие... безмятежность... любовь...
Д-р Н.: Смотрите ли Вы с Рейчел друг другу в глаза — как это делают люди?
СУБЪЕКТ: (колеблясь) Что-то вроде этого... но иначе. Вы видите ум позади того, что мы воспринимаем как глаза, потому что это то, к чему мы обращаемся на Земле. Конеч-но, мы также можем смотреть друг на друга так же, как это делают люди на Земле...
Д-р Н.: Что из того, что Вы на Земле воспринимаете своими глазами, может быть воспринято и в духовном мире?
СУБЪЕКТ: Когда вы смотрите в глаза определенного человека на Земле — даже ес-ли вы только что познакомились с ним — и видите свет, который вы знали раньше... ну, это что-то говорит вам об этом человеке. Как человек, вы не знаете, что это и почему, но ваша душа помнит.
Примечание: От многих своих пациентов я слышал об отражении света духовной личности в глазах близкого им человека — родственной души. Что касается меня, то я помню, как испытал подобное мгновенное узнавание только раз в своей жизни — когда я впервые увидел мою будущую жену. Поразительное и одновременно пугающее ощущение.
Д-р Н.: То есть Вы говорите, что иногда, когда два человека на Земле смотрят друг на друга, им может показаться, что они знали Друг друга раньше?
СУБЪЕКТ: Да, это то, что называется deja vu — словно это уже было когда-то.
Д-р Н.: Давайте вернемся к Рейчел в духовном мире. Если Ваш попечитель не спроецировала бы для Вас свой образ в человеческой форме, то смогли бы Вы все рав-но узнать ее?
СУБЪЕКТ: Ну, естественно мы всегда можем идентифицировать ДРУГ друга с помо-щью ума. Но визуально — лучше. Я знаю, что это звучит безумно, но это... социальная вещь... это действует успокаивающе, когда вы видите знакомое лицо.
Д-р Н.: В таком случае, видеть человеческие черты тех, кого вы знали в прошлых жизнях — это хорошо, особенно в период очередной адаптации после оставления Зем-ли?
СУБЪЕКТ: Да, иначе вначале вы чувствуете себя немного потерянно... одиноко... и, возможно, сбитым с толку... когда же я вижу людей такими, какими они были, я быстрее привыкаю здесь ко всему, когда возвращаюсь сюда, а видеть Рейчел — это для меня всегда большая поддержка.
Д-р Н.: Является ли Рейчел Вам в человеческой форме сразу после Вашей смерти на Земле для того, чтобы помочь Вам снов адаптироваться в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (энергично) О, да — это так! И она дает мне защиту. Я чувствую себя лучше, когда вижу также и других, кого я знал раньше...
Д-р Н.: И Вы говорили с этими людьми?
СУБЪЕКТ: Никто не говорит, мы общаемся через ум.
Д-р Н.: Телепатически?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Есть ли у душ возможность иметь частные беседы, которые не могут быть те-лепатически «подслушаны» другими?
СУБЪЕКТ: (пауза)... В случае близких отношений — да.
Д-р Н.: Как это делается?
СУБЪЕКТ: Через прикосновение — это называется общением через прикосновение.
Примечание: Когда два существа в духовном мире подходят так близко друг к другу, что практически соединяются, они, как говорят мои Субъекты, могут посылать сокровен-ные мысли с помощью прикосновений, которыми они обмениваются как «электрически ми звуковыми импульсами». В большинстве случаев Субъекты, находясь в состоянии гипноза, не желают рассказывать мне об этих личных беседах.
Д-р Н.: Разъясните, каким образом Вы как душа можете спроецировать человеческие черты.
СУБЪЕКТ: Из... моей массы энергии... Я просто думаю о чертах, которые я хочу иметь... но я не могу рассказать Вам, откуда берется у меня способность проделывать это.
Д-р Н.: Хорошо, тогда может быть Вы мне расскажете, почему Вы и другие души про-ецируются в определенные образы в разное время?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Это зависит от того, где вы оказались, перемещаясь здесь... когда увидели другого... и от вашего состояния ума.
Д-р Н.: Это то, что я хочу понять. Расскажите мне больше о том, как Вы узнаете друг друга.
СУБЪЕКТ: Понимаете, узнавание зависит от... чувств личностей, когда вы встречае-те их здесь. Они покажут вам, что они хотят, что бы вы увидели в них, и то, что вы, на их взгляд, хотите увидеть. Это также зависит от обстоятельств вашей встречи с ними.
Д-р Н.: Можете ли Вы рассказать поконкретней? Как различные обстоятельства могут стать причиной того, что формы энергии материализуются тем или иным определенным образом по отношению к другим душам?
СУБЪЕКТ: Важно, находитесь ли вы на их территории или на своей. Они могут ре-шить показать вам один набор характеристик в одном месте, в то время как в другом месте вы можете увидеть что-то еще.
Примечание: Что такое духовная «территория» — будет объяснено в ходе нашего дальнейшего путешествия по духовному миру.
Д-р Н.: Имеете ли Вы в виду, что душа может показать Вам у входа в духовный мир одно лицо, а в другой ситуации — другое?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Как я уже рассказывал Вам, то, как мы представляем себя друг другу, за-висит от того, что мы чувствуем в тот момент... какие у нас отношения с определенной личностью и где мы находимся.
Д-Р Н.: Правильно ли я понял: личностные особенности, которые души проецируют друг для друга, зависят от времени и места в духовном мире, а также от настроения и, возможно, психологического состояния ума в момент встречи?
СУБЪЕКТ: Именно, и это работает в обоих направлениях... это взаимосвязано.
Д-р Н.: Тогда как при таких изменениях в образах мы можем уз нать истинную приро-ду сознания души?
СУБЪЕКТ: (смеется) Образ, который вы проецируете, никогда не скрывает от ос-тальных, кто вы есть на самом деле. В любом случае, это не сопровождается такими же эмоциями, как на Земле. Здесь это более... абстрактно. Причина, по которой мы проеци-руем определенные черты и мысли... заключается в... том, что мы подтверждаем идеи.
Д-р Н.: Идеи? Вы имеете в виду Ваши чувства в этот момент?
СУБЪЕКТ: Да... своего рода... потому что эти человеческие черты были частью на-ших физических жизней в различных местах, когда мы открывали что-то... и развивали идеи... все это является... для нас здесь продолжением начатого.
Д-р Н.: Ну, если в своих разных прошлых жизнях у нас были разные лица, которое из них мы имеем между жизнями?
СУБЪЕКТ: Мы их перемешиваем. Вы принимаете те черты, по которым человек, ко-торого вы видите, лучше всего узнает вас,— в зависимости оттого, что вы хотите сооб-щить.
Д-р Н.: Можно ли общаться без проецирования черт и особенностей?
СУБЪЕКТ: Конечно, мы делаем так — это нормально, но ментально я быстрее об-щаюсь с людьми, имеющими черты.
Д-р Н.: Предпочитаете ли Вы проецировать какие-то определенные черты лица?
СУБЪЕКТ: Ну... мне нравится лицо с усами... с твердой челюстью...
Д-р Н.: Вы имеете в виду Джеффа Тэннера, ковбоя из Техаса, которым Вы были в той Вашей жизни, о которой мы уже говорили?
СУБЪЕКТ: (смеется) Именно так — и в других жизнях у меня было такое же лицо, как у Джеффа.
Д-р Н.: Но почему Джефф? Было ли это лишь потому, что Вы были им в своей про-шлой жизни?
СУБЪЕКТ: Нет, я хорошо себя чувствовал в качестве Джеффа. Это была счастли-вая, ничем не осложненная жизнь. Черт побери, я выглядел великолепно! Мое лицо на-поминало лица красавцев на тех щитах с рекламой сигарет, которые мы привыкли ви-деть вдоль шоссе. (Хихикает) Мне нравится демонстрировать мои шикарные изогнутые усы, которые я имел, когда был Джеффом.
Д-р Н.: Но это было только одна жизнь. Люди, которых не было в той Вашей жизни, могут не узнать Вас здесь.
СУБЪЕКТ: Ну, они достаточно быстро могут понять, что это я. Я могу измениться и показать что-нибудь еще, но сейчас я больше всего нравлюсь себе как Джефф.
Д-р Н.: Итак, мы возвращаемся к тому, что, как Вы говорили, все мы, в действитель-ности, имеем лишь одну индивидуальную сущность, несмотря на множество различных образов и черт лица, которые мы можем проецировать как души.
СУБЪЕКТ: Да, вы каждого видите тем, кем он, в действительности, является. Един-ственно, некоторые хотят показать свою лучшую сторону, заботясь о впечатлении, кото-рое они производят на вас — они не совсем понимают, что важно то, к чему вы стреми-тесь, а не то, как вы выглядите. Мы от души смеемся над тем, что некоторые души пы-таются выглядеть так, как, по их мнению, им следует выглядеть,— они даже принимают лица, которых у них никогда и не было на Земле.
Д-р Н.: Мы говорим сейчас о довольно незрелых душах?
СУБЪЕКТ: Да, как правило. Они могут какое-то время упорствовать в этом... мы не судим... в конце концов они приходят в норму.
Д-р Н.: Я полагал, что духовный мир — это место, где царит высшее, всезнающее, разумное сознание, но, судя по Вашим словам, души могут проявлять тщеславие и пре-бывать в таком умонастроении, словно они на Земле?
СУБЪЕКТ: (расхохотался) Люди есть люди, независимо от того, как они выглядят в своих физических мирах.
Д-р Н.: О, Вы видели души, которые отправлялись не на Землю, а на другие плане-ты?
СУБЪЕКТ: (пауза) Иногда...
Д-р Н.: Какие черты показывают Вам души с других планет?
СУБЪЕКТ: (уклончиво) Я... как бы больше держусь людей, но мы можем принять по своему желанию любые черты для общения...
Примечание: Получение информации о важных жизнях Субъектов других физиче-ских мирах и в других, неземных формах, которые они могли бы вспомнить, всегда про-блематично. В ограниченный круг тех, кто может вспомнить этот опыт, обычно входят более Подвинутые души, как мы увидим позже.
Д-р Н.: Является ли эта способность душ проецировать друг для друга свои специ-фические черты особым даром, которым снабдил нас Творец и который имеет в своей основе духовную потребность?
СУБЪЕКТ: Мне это не известно — я не Бог!
Идея о том, что души в духовном мире могут ошибаться и заблуждаться, некоторым представляется странным. Высказывания и утверждения Субъекта 8 и всех других моих пациентов указывают на то, что большинство из нас далеки от совершенства в духовном мире. Важнейшей целью реинкарнации является самосовершенствование. Психологи-ческие особенности и варианты развития души как в духовном мире, так и за его преде-лами — это то, что составляет основу моей работы.
Мы увидели насколько важно то, что души встречаются с другими существами, всту-пая в духовный мир. Помимо описания воссоединения душ с их Гидами-проводниками и другими знакомыми им существами, я также упомянул о третьей форме возвращения в духовный мир после смерти. Этот вариант, когда душу вообще никто не встречает, мог бы привести в замешательство неопытную душу.
Хотя это происходит с меньшинством моих пациентов, мне все-таки немного жаль этих Субъектов, описывающих, как их влекут невидимые силы — совершенно одних, без какого-либо сопровождения — к их конечному месту назначения, где они, наконец, вступают в контакт с другими. Это как если бы вы прилетели в чужую страну, где вы когда-то раньше были, но нет ни камер хранения, ни какого-либо справочного бюро, ни какой-либо подсказки, позволяющей сориентироваться. Больше всего меня беспокоит в этом варианте возвращения то, что отсутствуют всякие признаки акклиматизации вновь прибывшей души.
Те души, которые используют возможность перемещаться в духовном мире в одиноч-ку, не разделяют мои опасения по поводу возможных переживаний души, оказавшейся одной после физической смерти. В действительности, люди этой категории являются опытными путешественниками. Кажется, что они как более старые и зрелые души не ну-ждаются в системе первичной помощи и поддержки. Они хорошо знают, куда они от-правляются после смерти. Я подозреваю, что для них также ускорен и сам процесс, по-тому что им удается быстрее добраться туда, откуда они «родом», чем душам, которых встречают.
В Случае 9 пациент воплощался очень много раз — тысячи лет. Примерно уже во-семь жизней, не считая текущую, его больше никто не встречает у духовных врат.
Случай 9.
Д-р Н.: Что происходит с Вами в момент смерти?
СУБЪЕКТ: Я испытываю чувство большого облегчения и быстро удаляюсь от Земли.
Д-р Н.: Как бы вы охарактеризовали свое перемещение с Земли в духовный мир?
СУБЪЕКТ: Я вспыхиваю, как столб света,— и я уже в пути.
Д-р Н.: Всегда ли это происходило с Вами таким образом?
СУБЪЕКТ: Нет, только после ряда последних моих жизней.
Д-р Н.: Почему так происходит?
СУБЪЕКТ: Я знаю дорогу, мне нет необходимости кого-либо видеть — я спешу.
Д-р Н.: И Вас не беспокоит то, что Вас никто не встречает?
СУБЪЕКТ: (смеется) Когда-то это мне помогало, но больше мне не требуются такого рода вещи.
Д-р Н.: Чье это было решение дать Вам возможность вступать в духовный мир без поддержки и сопровождения?
СУБЪЕКТ: (пауза, пожимает плечами) Это было... обоюдное решение... мое и моего учителя... когда я понял, что могу сам справляться.
Д-р Н.: И вы совсем не чувствуете себя сейчас потерянным или одиноким?
СУБЪЕКТ: Вы шутите? Мне больше не нужно, чтобы кто-то держал меня за руку. Я знаю, куда я иду, и я очень хочу туда попасть. Меня притягивает словно магнитом, и я наслаждаюсь этим быстрым перемещением.
Д-р Н.: Объясните мне, как работает этот механизм притяжения, который позволяет Вам попасть в место своего назначения?
СУБЪЕКТ: Я перемещаюсь по волне... на луче света.
Д-р Н.: Является ли этот луч электромагнитным?
СУБЪЕКТ: Ну... это подобно радиоволне, кто-то подбирает под ходящую мне частоту.
Д-р Н.: Хотите ли Вы сказать, что Вас ведет невидимая сила, и что Вы не можете произвольно контролировать это, например, ускорить что-либо — как Вы могли это сде-лать в момент смерти?
СУБЪЕКТ: Да, я должен следовать в соответствии с волновым диапазоном световых частиц... волны имеют направление, и я плыву вместе с ними. Это просто. Они все сами делают это для вас.
Д-р Н.: Кто делает это для Вас?
СУБЪЕКТ: Те, кто контролируют, управляют всем... Я точно не знаю.
Д-р Н.: Значит, Вы не контролируете и не ответственны за определение направления своего движения?
СУБЪЕКТ: (пауза) Мой ум настроен на волну движения... Я плыву в резонансе...
Д-р Н.: В резонансе? Вы слышите звуки?
СУБЪЕКТ: Да, волновой луч... вибрирует... я нахожусь внутри него.
Д-р Н.: Давайте вернемся к Вашему высказыванию о радио. Вли¬яют ли на Ваше ду-ховное путешествие вибрационные частоты высокое, среднее и низкое качество резо-нанса?
СУБЪЕКТ: (смеется) Это неплохо — да, я на правильном пути, словно вижу маяк — звуковой и световой... и он является частью моей собственной тональности — моей час-тоты.
Д-р Н.: Я не уверен, что я понял, как свет и вибрации комбинируют в диапазоне час-тот, определяющем направление Вашего движения.
СУБЪЕКТ: Представьте гигантский камертон внутри мигающего света, стробоскопа.
Д-р Н.: О, значит, там есть энергия?
СУБЪЕКТ: У нас есть энергия — внутри энергетического поля. Поэтому, это не про-сто линии, по которым мы перемещаемся... мы производим энергию сами... мы можем использовать эти силы в зависимости от нашего опыта.
Д-р Н.: Значит, уровень Вашей зрелости дает Вам некоторый элемент контроля в от-ношении скорости и направления движения?
СУБЪЕКТ: Да, но не вначале. Позже, после того, как я уже устроюсь там, у меня по-является больше возможности перемещаться самостоятельно. А сейчас меня уносит, и я должен устремиться вперед вместе с этим.
Д-р Н.: Хорошо, останьтесь с этим и опишите мне, что дальше происходит с Вами.
СУБЪЕКТ: (короткая пауза) Я перемещаюсь один... направляясь к своему родному месту… с которым я связан.
В состоянии гипноза аналитический, само сознающий ум работает в тесном, союзе с подсознательным умом, чтобы отвечать на послания, адресованные нашей глубинной памяти, и получать их. Субъект 9 является инженером-электриком и поэтому он исполь-зует технический язык, чтобы выразить свои духовные ощущения. Я поощрял склон-ность этого пациента объяснять свои мысли о путешествии души с помощью техниче-ских терминов и выражений, но не навязывал ему этого своими намеками и предполо-жениями. Все Субъекты приходят со своими специфическими знаниями, что откладывает определенный отпечаток на их ответы на вопросы о духовном мире. Субъект 9 использовал знание физических законов, что бы описать движение, в то время как другой человек мог бы сказать, что души, двигаясь в этом направлении, перемещаются в вакууме.
Прежде чем проследить дальнейшее продвижение души в духов ном мире, я хочу рассмотреть судьбу тех существ, которые либо еще не осуществили этот переход после физической смерти, либо должны будут отказаться от обычного маршрута.
Глава 4. Отклонившиеся души.
Есть такие души, которые были настолько серьезно повреждены, что отделились, от-клонились от основного маршрута, которым следуют души, возвращающиеся к своему духовному истоку. По сравнению с общим количеством возвращающихся существ, число таких аномальных душ не очень велико. Однако то, что случилось с ними на Земле, весьма существенно, поскольку они серьезно повлияли на другие воплощенные души.
Имеется два типа отклонившихся душ: души, которые не принимают тот факт, что их физическое тело умерло, и сопротивляются возвращению в духовный мир по причине личных душевных переживаний и тоски, и души, которые, будучи в человеческом теле, по страдали из-за криминальных действий или сами участвовали в них. В первом случае душа сама выбирает отклонение, тогда как во втором случае духовные Гиды сознательно смещают эти души, отстраняя их от дальнейшего общения с другими существами на неопределенный период времени. И в том и в другом случае Гиды этих душ глубоко озабочены их реабилитацией-исправлением, но поскольку ситуации каждого типа отклонившихся душ довольно различны я рассмотрю их по отдельности.
Первый тип мы называем призраками. Эти духи отказываются возвращаться домой после физической смерти и часто неприятно воздействуют на тех из нас, которые хотели бы спокойно завершить свою человеческую жизнь. Эти отклонившиеся души иногда ошибочно называются «демоническими духами» — их обвиняют в том, что они вторгаются в умы людей с губительной целью. Негативные духи стали предметом серьезных исследований в области парапсихологии. К сожалению, эта область духовности также привлекает бессовестных духов, связанных с оккультизмом, которые паразитируют да эмоциях восприимчивых людей.
Беспокойные духи — это незрелые существа, которые не закончили свои дела в прошлой жизни на Земле. Они могут не иметь ни какого отношения к живущим людям, на которых они воздействуют разрушительно. Это верно, что некоторые люди являются удобным и восприимчивым посредническим каналом для негативных духов, которые желают выразить свой ворчливый, раздражительный характер. Это означает, что кто-нибудь, находящийся в глубоком состоянии медитативного сознания, может случайно подхватить досадный образчик информации от развоплощенных существ, чьи формы общения могут варьироваться от пустяковых контактов до провокационных. Эти неуст-роенные души не являются духовными Гидами.
Истинные Гиды являются целителями и не досаждают саркастическими посла-ниями.
Как правило, эти назойливые духи привязаны к определенному географическому месту. Исследователи, которые специализируются на явлении призраков, указывают на то, что эти обеспокоенные существа локализуются в пространстве между низшими аст-ральными планами Земли и духовным миром. Согласно моим собственным исследова-ниям, на мой взгляд, эти души не являются ни потерянными в космосе, ни демонически-ми. Они решили после своей физической смерти остаться в пределах земного плана на период, длительность которого они сами определяют,— в силу высокой степени неудов-летворенности. По моему мнению, они представляют собой поврежденные души, потому что они демонстрируют растерянность, отчаяние и даже враждебность до такой степени, что не желают вступать в контакт со своими Гидами. Мы знаем, что негативное, отклонившееся существо можно вразумить и укротить различными способа ми — такими как, например, экзорцизм,— чтобы воспрепятствовать их вторжению в жизнь человеческих существ. Одержимых духов можно убедить уйти и в конечном итоге вернуться должным образом в духовный мир.
Если существует духовный мир, подчиненный определенному порядку, имеющий ду-ховных Гидов, которые заботятся о нас, как может быть допущено существование неуст-роенных душ, которые изливают негативную энергию на воплощенные существа? Одно из объяснений — это то, что мы все таки имеем свободу воли, даже в смерти. Другая причина может быть в том, что, поскольку мы переживаем столько потрясений в нашей физической Вселенной, то следует ожидать и духовных нарушений и отклонений в про-цессе исхода душ. Развоплощенные, несчастные души, которые попали в ловушку соб-ственных заблуждений, возможно, являются частью более глобального плана, замысла. Когда эти души будут готовы, их возьмут «за руку» и уведут прочь из астрального плана Земли и сопроводят в их исконное место в духовном мире.
Теперь я обращусь ко второму, более массовому типу беспокойных душ. Это те души, которые были вовлечены в преступные действия. Нам следует сначала разобраться, считается ли душа виновной или невиновной, когда она имеет отношение к преступ-ному уму. Кто ответственен — ум души или человеческое эго, или они представляют со-бой одно и то же? Может случиться так, что пациент скажет мне: «Я чувствую, что одер-жим некоей внутренней силой, которая велит мне делать плохие вещи». Существуют ментально больные люди, которыми движут противоборствующие силы добра и зла, ко-торые, как они считают, они не в состоянии контролировать.
После многолетней работы с сверхсознательным умом людей находящихся под гип-нозом, я пришел к заключению, что человеческие существа, владеющие пятью типами чувств, могут негативно воздействовать на душу. Мы выражаем наше вечное Я через основные биологические потребности и различные активизирующие на обстоятельства окружающей среды, которые являются временным по отношению к воплощенной душе. Хотя не существует некоего скрытого, дурного «Я» внутри нашей человеческой формы, некоторые души не полностью ассимилировались. Люди, которые не находятся в гармо-нии со своим телом, чувствуют определенную отчужденность от проявлений своей лич-ности в жизни.
Это положение не освобождает души от необходимости делать все возможное, что-бы не вовлечься в акты злой воли на Земле. Мы видим, это в работе человеческой со-вести. Важно, чтобы мы различали, что оказывает негативное воздействие на наш ум, а что нет. Слышимый нами «внутренний голос», который может предложить не нанести ущерб себе или кому-то еще, не является ни демонически духовным существом, присут-ствием чего-то чуждого нам, ни злобным и предательским Гидом. Негативные силы ис-ходят из нас самих, разрушительные импульсы эмоциональных расстройств — если их игнорировать — препятствуют развитию души. Те, кто прошли в своей жизни через лич-ную травму, так и не исцелив ее, носят в себе семена своего собственного разрушения. Эта тоска воздействует на нашу душу таким образом, что мы перестаем воспринимать себя как целостное существо. Например, дурные пристрастия, которые возникают как следствие какой-то личной травмы, боли, препятствуют здоровым проявлениям души и могут даже держать ее в плену у тела.
Не означает ли высокий уровень насилия в современном мире, что сейчас на Земле возросло, по сравнению с прошлым, число душ, которые «идут неверным путем»? По-мимо всего прочего, проблема перенаселенности и широкое распространение наркоти-ков и других химических средств изменения состояния сознания подтверждают это умо-заключение. С другой стороны, во всем мире возрастает уровень сознания по отноше-нию к человеческим страданиям.
Мои Субъекты рассказывают мне, что во все эпохи кровавой истории Земли имелось большое количество душ, неспособных сопротивляться и успешно противостоять чело-веческой жестокости. Определенные души, чьи тела имеют генетическую предрасполо-женность к ненормальной химии мозга, оказываются в особенно рискованном положе-нии, если попадают в неблагоприятную среду. Мы можем наблюдать, как дети, серьезно травмированные в условиях физической и эмоциональной жестокости, с которой они сталкиваются в своих семьях, став взрослыми, совершают преднамеренные акты жесто-кости без малейшего чувства сожаления. Поскольку души не созданы совершенными, их природа может быть загрязнена в условиях развития таких форм жизни.
Если наши проступки особенно серьезны, мы называем их злом. Мои Субъекты гово-рят мне, что ни одна душа изначально не является злой, хотя она может приобрести та-кой ярлык в человеческой жизни. Патологическое зло в человеческих существах харак-теризуется чувством личного бессилия и слабости, которое стимулируется беспомощ-ными жертвами. Хотя души, которые оказываются участниками действительно жестоких действий, должны в основном считаться находящимися на низком уровне развития, не-зрелость души не означает, что она автоматически привлекает или провоцирует жесто-кое поведение поврежденных человеческих существ. Эволюция душ включает в себя переход от несовершенства к совершенству, и это в своей основе — процесс преодоле-ния многочисленных телесных проблем по ходу их жизни, ориентированной на выполнение задач. Души могут также иметь предрасположенность к выбору таких условий существования, когда они систематически избегают хорошей, правильной деятельности или деградируют. Таким образом, души могут повредить свою личность плохим выбором, неправильными жизненными решениями. Однако все души должны будут отчитываться за свое поведение в телах, которые они занимают.
В следующей главе мы увидим, как душам предоставляется возможность вместе со своим духовным Гидом просмотреть свою про шедшую жизнь — до того, как они напра-вятся в сообщество своих духовных друзей. Но что случается с душами, которые, ис-пользуя свое тело, причиняли неимоверные страдания другим людям? Если душа не способна исправить или изменить свои чрезвычайно извращенные человеческие по-требности в принадлежащем ей теле, то как она сможет отчитываться после жизни? Здесь традиционно возникает вопрос о попадании в рай или в ад за хорошие или плохие дела, потому что необходимость отчитываться долгое время являлась co-ставной частью наших религиозных обязанностей.
На стене моего офиса висит репродукция картины из Древнеегипетской Книги Мерт-вых «Сцена Суда», на которой изображен мифологический ритуал смерти, имевший место более 7 тысяч лет на зад. Древние египтяне культивировали идею смерти и загробного существования, потому что в их космическом пантеоне смерть объясняла жизнь. На картине виден только что умерший человек, попавший в место, расположенное между Землей и царством мертвых. Он стоит рядом с весами, и сейчас его будут судить за его прошлые дела на Земле. Заправляет всей церемонией бог Анубис, который, тщательно взвешивает сердце человека на одной чаше весов и страусиное перо истины — на другой. Сердце, а не голова представляло воплощение совести души человека для древних египтян. Это напряженный момент. Здесь же чудовище с головой крокодила и с раскрытой пастью, готовое поглотить сердце человека, если его дурные дела превысят то хорошее, что он сделал в жизни. В таком случае существованию этой души придет конец.
Некоторые мои пациенты высказывали свое мнение на этот счет. Метафизически на-строенные люди склонны утверждать, что никому не отказывается в том, чтобы войти в духовное царство после жизни, независимо от того, насколько неблагоприятным оказал-ся перевес плохих поступков человека в прошлой жизни. Верно ли это убеждение? Всем ли душам дается одинаковая возможность вернуться назад в духовный мир, безотносительно деяний, совершенных ими в физическом теле?
Отвечая на этот вопрос, я должен сначала упомянуть о том, что очень многие в об-ществе убеждены, что разные души идут в разные места. Современная теология боль-ше не акцентирует внимание на идее «адского пламени» и «серы» для грешников. Однако многие религиозные секты указывают на духовное сосуществование двух ментальных сфер, или состояний, добра и зла. Что касается «плохих» душ то имеется древнее философское высказывание, указывающее на возможность отчуждения от Божественной Сущности как средство наказания после смерти.
Тибетская Книга Мертвых, источник религиозных убеждений, на тысячи лет более древний, чем Библия, описывает состояние сознания между жизнями (Бардо) как время, когда «зло, которое мы сот вершили, проецирует нас в духовную изоляцию». Если люди на Востоке верили в особое место для грешников, то не является ли эта идея подобной идее чистилища на Западе?
Ранняя христианская доктрина определяла чистилище как переходное состояние временной ссылки за незначительные греховные деяния против человечества. Христи-анское чистилище представляет собой место искупления, изоляции и страданий. В ко-нечном итоге, после того, как вся негативная карма устранена, этим душам открывается доступ на небеса. С другой стороны, души, содеявшие смертные грехи, ввергаются в ад на веки вечные.
Существует ли ад, навсегда отделяющий хорошие души от плохих? Вся моя практи-ческая работа с душами моих Субъектов убедила меня в том, что не существует места ужасных страданий для душ, Разве что таким местом является сама Земля. Мне расска-зывали, что все души после смерти отправляются в духовный мир, где с ними обраща-ются с великим терпением и любовью.
Однако я узнал, что определенные души действительно изолируются в духовном ми-ре, и это происходит в период их предварительной ориентации под руководством духовных Гидов. Они не проходят тот же путь активации, что остальные души. Те из моих Субъектов, кто были слишком слабыми, чтобы преодолеть человеческий «соблазн» причинить вред другим, вернувшись в духовный мир, отправлялись в «ссылку». Эти души не смешивались, как это обычно происходит, с другими существами довольно продолжительное время.
Я заметил, что те начинающие души, которые на протяжении ряда своих первых жизней на Земле пристрастились к негативной человеческой деятельности, также должны претерпеть индивидуальную духовную изоляцию. В конечном итоге их возвращают в их изначальную духовную группу, чтобы закрепить и углубить процесс обучения под бдительным контролем старших. Это не наказание а, скорее, своего рода чистилище, которое предназначено для перестройки или реструктурирования самосознания этих душ.
Поскольку проступки могут совершаться на Земле в столь многих формах, духовные наставления и тип изоляции различны для каждой души. Варианты подбираются и уста-навливаются во время предварительной ориентации после каждой жизни души. Время уединения и перевоспитания также может варьироваться. У меня были, например, со-общения о неустроенных, или отклонившихся, душах которые вернулись на Землю не-посредственно после периода изоляции с целью реабилитировать себя как можно быст-рее хорошими поступками. Ниже приводится рассказ одного Субъекта, который был знаком с одной такой душой.
Случай 10.
Д-р Н.: Ответственны ли души за проступки, совершенные в человеческом теле, ко-торые причинили вред и зло окружавшим и людям?
СУБЪЕКТ: Да, особенно те, кто в своей жизни несправедлив и жестоко обращались с людьми,— я знаю одну такую душу.
Д-р Н.: Что Вы знаете об этой душе? Что произошло, когда она вернулась в духовный мир после такой жизни?
СУБЪЕКТ: Он... причинил боль девушке... ужасно... и не воссоединился с нашей группой. Ему пришлось пройти всестороннюю обработку, потому что он совершил гнус-ные проступки, находясь в теле.
Д-р Н.: Какова была мера наказания?
СУБЪЕКТ: Наказание... это неправильное определение... скорее — регенерация, об-новление. Необходимо признать, что это зависит от вашего учителя. Учителя более строги с теми душами, которые вовлекаются в акты жестокости.
Д-р Н.: Что в духовном мире для Вас означает выражение «более строги»?
СУБЪЕКТ: Ну, мой друг не вернулся к нам... к своим друзьям... после этой печальной жизни, где он причинил боль девушке.
Д-р Н.: Вернулся ли он после смерти в духовный мир через те же врата, что и другие души?
СУБЪЕКТ: Да, но он не встретил никого... он прямиком направился в место, где на-ходился один на один со своим учителем.
Д-р Н.: И что же потом с ним произошло?
СУБЪЕКТ: Через некоторое время... не очень продолжительное... он снова вернулся на Землю как женщина... туда, где люди были жестоки... физически грубы... это был соз-нательный выбор... моему другу нужно было пережить это...
Д-р Н.: Думаете ли Вы, что эта душа обвиняла человеческий ум своего прошлого фи-зического тела за оскорбительное обращение с девушкой?
СУБЪЕКТ: Нет, он принял то, что он сделал... на свой счет... он обвинял себя за не-умение преодолеть человеческие недостатки, слабости. Он захотел в следующей жизни стать женщиной, которая подвергнется насилию, чтобы получить понимание... чтобы оценить тот урон, который он нанес той девушке.
Д-р Н.: Если бы этот Ваш друг так и не понял бы урок и продол жил бы водиться с людьми, которые совершают порочные действия, могли бы его уничтожить как душу в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Нельзя полностью уничтожить энергию... но она может быть переработана... негативность, с которой не удается справиться... во многих жиз-нях... может быть исправлена.
Д-р Н.: Как?
СУБЪЕКТ: (неопределенно) ...Не путем разрушения... а перестройки…
Субъект 10 больше не отвечал на такого рода вопросы, и другие Субъекты, которые что-то знают об этих поврежденных душах, тоже имеют довольно скудную информацию. Позже мы узнаем немного больше о формировании и реставрации разумной энергии.
Большинство сбившихся с пути душ в состоянии решить проблемы своего собствен-ного загрязнения. Цена, которую мы платим за наши проступки и вознаграждение, кото-рое мы получаем за хорошее поведение, вращаются вокруг законов кармы. Преступники причиняющие вред другим людям, должны будут расплачиваться тем, что выступят в качестве будущих жертв в кармическом цикл воздаяния. В Бхагавад-гите, другом древ-нем восточном писаний выдержавшем испытание многих тысяч лет, имеется стих, в ко-тором сказано: «Души, попавшие под дурное влияние, должны путем искупления вос-становить свою утраченную добродетель».
Ни одно исследование жизни после смерти не имело бы никакого смысла без выяс-нения того, какое отношение имеет карма к при чинно-следственной связи и справедли-вому воздаяния для всех душ. Сама по себе карма не означает хорошие или плохие по-ступки. Скорее, это результат чьих-то позитивных и негативных действий в жизни. Утверждение о том, что «в нашей жизни не бывает случайностей не означает, что карма сама себя приводит в действие. Она продвинет нас вперед, преподнося нам уроки. На-ша будущая судьба определяется нашим прошлым, которое мы не можем просто так от-бросить, особенно если мы причинили вред другим людям.
Ключом к дальнейшему развитию является понимание, что дана способность вносить поправки в нашу жизнь, а также мужество, чтобы совершить необходимые изменения, когда мы дела что-то, что не идет нам на пользу благодаря тому, что мы, преодолевая страх, идем на риск, наша карма корректируется в соответствии с последствиями наших новых решений. В конце каждой жизни нас не встречает страшный монстр, желающий поглотить наши души а мы сами становимся своими самыми суровыми критиками и судьями перед лицом наших Гидов-учителей. Вот почему карма и справедлива, и милосердна. С помощью наших духовных советник и соратников мы даем справедливую оценку своего поведения.
Некоторые люди, которые верят в реинкарнацию, полагают, что если негативно на-строенные души не извлекают никаких уроков в течение определенного количества жиз-ней, они будут уничтожены и заменены более доброжелательными душами. Мои Субъ-екты отрицают это предположение.
Не существует заранее разработанного и установленного для всех душ пути или спо-соба самопознания. Как выразился один мой Субъект, «души командируются на Землю на время войны». Это означает, что душам дано время и возможность совершить изме-нения, необходимые для их развития. Души, которые продолжают негативно проявлять себя через свое человеческое тело, должны пытаться пре одолевать эти трудности, по-стоянно предпринимая попытки изменить положение дел. Судя по тому, свидетелем че-го я был, душа, которая готова работать на протяжении многих жизней на этой плане те в конце концов освобождается от негативной кармы.
Остается открытым вопрос о том, должна ли душа считаться виновной полностью за неразумные, антиобщественные и разрушительные деяния человечества. Души должны научиться справляться тем или иным образом с каждой своей человеческой формой, приписанной им. Неизменная личностная сущность души придает определенный харак-терный отпечаток человеческому уму, который присущ именно этой душе. Однако я за-метил странную двойственную природу отношений между умом души и человеческим умом. Я буду рассматривать этот вопрос в последующих главах после того, как читатель побольше узнает о жизни души в духовном мире.

Случай 14.
Д-р. Н.: Теперь Вы готовы начать завершающий этап своего путешествия к тому мес-ту, которое является обителью для Вашей души в духовном мире. На счет три все дета-ли этого последнего этапа Вашего путешествия станут Вам понятны. Вам будет легко сообщать обо всем, что Вы видите, потому что Вам знаком этот маршрут. Вы готовы?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р. Н.: (командным тоном) Раз — мы начинаем. Два — Ваша душа покинула участок установочной ориентации. Три! Быстро — каково Ваше первое впечатление?
СУБЪЕКТ: Даль... необозримая... безграничное пространство... нескончаемое...
Д-р. Н.: Итак, Вы говорите мне, что духовный мир бесконечен?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Честно говоря, с того места, где я плаваю, он выглядит бесконечным. Но когда я начинаю действительно перемещаться, он меняется.
Д-р. Н.: Как меняется?
СУБЪЕКТ: ...Все остается... бесформенным... но, когда я... скольжу быстрее... я вижу, что двигаюсь внутри гигантской чаши, перевернутой вверх дном. Я не знаю, где края этой чаши, и существу ют ли они вообще.
Д-р. Н.: Значит движение создает у Вас ощущение сферичности духовного мира?
СУБЪЕКТ: Да, но это только чувство... замкнутого единообразия... когда я быстро перемещаюсь.
Д-р. Н.: Почему быстрое движение — Ваша скорость — создает у Вас такое ощуще-ние, что Вы находитесь в чаше?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Это странно. Хотя, когда моя душа перемещается тихо, путь кажется прямолинейным; когда я быстро перемещаюсь по линии контакта, впечат-ление меняется... возникает ощущение окружности.
Д-р. Н.: Что Вы имеете в виду под «линией контакта»?
СУБЪЕКТ: Путь к особому месту назначения.
Д-р. Н.: Почему перемещение со скоростью по данной маршрутной линии привносит в Ваше восприятие духовного мира ощущение его округлости?
СУБЪЕКТ: Потому что при большой скорости кажется, что линии изгибаются. Они изгибаются в более очевидном для меня направлении и дают мне меньше свободы передвижения.
Примечание: Другие Субъекты, которые также склонны к линейным описаниям, го-ворят о перемещении по направляющим силовым линиям, которые имеют пространст-венные качества сетчатой энергосистемы. Один человек назвал их «вибрационными струнами».
Д-р. Н.: Под меньшей свободой Вы подразумеваете меньший личный контроль?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р. Н.: Можете ли Вы более точно описать движение Вашей души вдоль этих изо-гнутых контактных линий?
СУБЪЕКТ: Все происходит более целенаправленно, когда мою душу направляют по такой линии. Это подобно тому, словно я нахожусь в течении белой воды — только не в таком плотном, как вода, потому что это течение легче воздуха.
Д-р. Н.: Значит в этой духовной атмосфере у Вас нет ощущения плотности — такой, как у воды?
СУБЪЕКТ: Нет, но что я хочу сказать, так это то, что меня несет вперед, словно я на-хожусь в потоке воды.
Д-р. Н.: Почему у Вас возникают такие ощущения?
СУБЪЕКТ: Ну, мы словно плывем, уносимые куда-то, в быстром течении, которое мы не можем контролировать... направляемые кем-то... вверх и вниз по всему пространст-ву... не имея никакой твердой субстанции вокруг.
Д-р. Н.: Вы видите другие души, движущиеся целенаправленно над и под Вами?
СУБЪЕКТ: Да, это подобно тому, словно мы, вернувшись после смерти в духовный мир, начинаем свой путь в отдельных потоках и затем втягиваемся все вместе в одну большую реку.
Д-р. Н.: В какой момент Вы замечаете вокруг себя больше всего таких душ?
СУБЪЕКТ: Когда река стекается в... я не могу это описать...
Д-р. Н.: Пожалуйста, попытайтесь.
СУБЪЕКТ: (пауза) Мы собраны в... море... где каждый из нас кружится в водоворо-те... медленно. Затем я чувствую, что меня словно тянет в сторону — снова в маленький поток, и он спокойней... я удаляюсь от скопления мыслей такого огромного количества умов... и направляюсь к тем, кого я знаю.
Д-р. Н.: Позже, в Вашем обычном состоянии путешествующей души, Вы так же ощу-щаете, будто Вас направляют в потоке или реке,— как Вы только что описали?
СУБЪЕКТ: Нет, вовсе нет. Это другое. Здесь мы, подобно лососи, поднимающейся в верховье метать икру, возвращаемся домой. Когда мы прибываем туда, нас уже так не подталкивают. Там мы перемещаемся спокойно, без спешки.
Д-р. Н.: Кто подталкивает Вас, когда Вы направляетесь домой?
СУБЪЕКТ: Высшие существа. Те, кто отвечают за наше передвижение домой.
Д-р. Н.: Такие существа, как Ваш Гид?
СУБЪЕКТ: Я думаю, выше.
Д-р. Н.: Что еще Вы чувствуете в данный момент?
СУБЪЕКТ: Покой. Там такой покой, что не хочется уходить.
Д-р. Н.: Что-нибудь еще?
СУБЪЕКТ: О, я чувствую предвкушение чего-то, когда медленно перемещаюсь в энергетическом потоке.
Д-р. Н.: Хорошо, теперь я хочу, чтобы Вы продолжили двигаться дальше вместе с те-чением энергии, приближаясь к месту Вашего назначения. Посмотрите вокруг внима-тельно и расскажите мне, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: Я вижу... множество огней... на участках... отделенных друг от друга... га-лерея ми...
Д-р. Н.: Под галереями Вы подразумеваете ряды ограждений?
СУБЪЕКТ: Гм... больше похоже на длинный... коридор... местами расширяющийся... простирающийся на большое расстояние.
Д-р. Н.: А огни?
СУБЪЕКТ: Это люди. Души людей в расширенных галереях, отражающие свет в мою сторону. Это то, что я вижу — многочисленные скопления огней вокруг.
Д-р. Н.: Отделены ли друг от друга галереи с людьми в этом коридоре какими-нибудь перегородками?
СУБЪЕКТ: Нет, там нет стен. Нет никаких строений с углами и краями. Мне трудно объяснить...
Д-р. Н.: У Вас все хорошо получается. Теперь я хочу, чтобы Вы рассказали мне, что отделяет эти скопления огней друг от друга в этом коридоре, который Вы описали.
СУБЪЕКТ: Люди... разделены... тонкими волокнами... которые делают свет молоч-ным, подобно матовому стеклу. От их энергии исходит яркий свет, когда я прохожу мимо них.
Д-р. Н.: Какими Вам видятся индивидуальные души внутри этих скоплений?
СУБЪЕКТ: (пауза) Светящимися точками. Я вижу скопления из множества огоньков, повисших, словно зажженные виноградины.
Д-р. Н.: Представляют ли эти скопления различные группы многочисленных душ?
СУБЪЕКТ: Да... они разбиты на маленькие группы... я направляюсь к моей собствен-ной группе.
Д-р. Н.: Что еще Вы чувствуете, проплывая мимо них по дороге к своему скоплению?
СУБЪЕКТ: Я чувствую исходящие от них мысли... такие разные... но вместе... такая гармония... однако... (замолкает).
Д-р. Н.: Продолжайте.
СУБЪЕКТ: Я не знаю тех, мимо кого я прохожу сейчас... это не важно.
Д-р. Н.: Хорошо, направляйтесь дальше, мимо этих скоплений, которые кажутся рас-ширениями коридора. Опишите, на что по¬хоже все это со стороны.
СУБЪЕКТ: (смеется) На длинного светляка, со вздутиями и вмятинами по бокам... движущегося... ритмично.
Д-р. Н.: Вы хотите сказать, что сам коридор кажется движущимся?
СУБЪЕКТ: Да, его части... покачивается как лента на ветру — в то время, когда я проплываю мимо него.
Д-р. Н.: Продолжайте плыть и рассказывайте мне, что дальше происходит с Вами.
СУБЪЕКТ: (пауза) Я на краю другого коридора... Я замедляю движение.
Д-р. Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: (с возрастающим возбуждением) Потому что... О, как здорово! Я прибли-жаюсь к месту, где находятся мои друзья.
Д-р. Н.: И что Вы чувствуете сейчас?
СУБЪЕКТ: Фантастично! Здесь знакомое умонастроение... доле- тающее до меня... я хватаюсь за «хвост» их «воздушного змея»... присоединяясь к ним в мыслях... я дома!
Д-р. Н.: Ваша группа друзей изолирована от других групп, находящихся в других ко-ридорах?
СУБЪЕКТ: Ни одна по-настоящему не изолирована, хотя некоторым более молодым душам может так показаться. Но я долгое время бродил здесь и там, и у меня много свя-зей (сказано со сдержанной уверенностью).
Д-р. Н.: Поэтому Вы чувствовали связи с теми другими коридора ми, даже с душами в них, которых Вы, возможно, и не знали из своего прошлого опыта?
СУБЪЕКТ: Да, это благодаря связям, которые у меня были. Здесь существует един-ство.
Д-р. Н.: Когда Вы перемещаетесь здесь как душа и взаимодействуете с другими ду-шами, в чем основная особенность такого кон такта — в сравнении с тем, что происхо-дит на Земле в человеческой форме?
СУБЪЕКТ: Здесь никто не является чужим, и напрочь отсутствует враждебность по отношению к кому бы то ни было.
Д-р. Н.: Вы хотите сказать, что все души дружелюбно настроены по отношению друг к другу, независимо от прежних отношений в различных ситуациях?
СУБЪЕКТ: Да, и это больше, чем просто дружелюбие.
Д-р. Н.: А именно?
СУБЪЕКТ: Мы осознаем универсальную связь между нами, которая делает нас всех одним целым. Здесь нет подозрительности по отношению друг к другу.
Д-р. Н.: Как эта позиция проявляется между душами, которые встречаются впервые?
СУБЪЕКТ: В полной открытости и приятии.
Д-р. Н.: В таком случае, душам должно быть трудно жить на Земле?
СУБЪЕКТ: Да, особенно молодым душам, поскольку они отправляются на Землю, надеясь, что с ними будут обращаться справедливо. Когда все оказывается, не так, они в шоке. Некоторым требуется не одна жизнь, чтобы привыкнуть к этому.
Д-р. Н.: И если молодые души борются с этими земными условиями, то используя человеческий ум, они оказываются менее эффективными?
СУБЪЕКТ: Я бы сказал — да, потому что человеческий ум вносит много страха и аг-рессии, много неистовства в наши души. Это испытание для нас, но именно поэтому мы приходим на Землю... чтобы преодолеть...
Д-р. Н.: По Вашему мнению, может ли оказаться так, что молодые души — более ра-нимы и больше нуждаются в поддержке группы по возвращении в свое сообщество?
СУБЪЕКТ: Абсолютно верно. Мы все хотим вернуться домой. Позволите ли Вы мне остановиться на этом, чтобы встретиться со своими друзьями?
Я уже отмечал, что различные пациенты при описании духовных явлений ис-пользуют похожие слова и термины. Субъект 14 также предложил несколько своих образов. То, что один называет «светля ком, имеющим выпуклости и вмятины в разных местах», другой называет «плавучей цепочкой баллонов». Описание «массы огромных полупрозрачных шаров» одного Субъекта перекликается с образом «гигантских связок прозрачных пузырей» у другого. Я постоянно слышу такие относящиеся к «водной» терминологии слова, как «течениях» и «потоки», с помощью которых объясняется целенаправленное, стремительное движение, а слово «облака» в этих описаниях указывает на свободу плавного, как бы дрейфующего движения. При описании облика самих душ особенно часто используются та кие визуальные образы, как «группы», «скопления» или «масса энергии». Я сам стал пользоваться некоторыми выражениями этого духовного языка.
В той конечной зоне, куда прибывают души, сообщества ожидающих их там родст-венных душ могут быть большими или маленькими — в зависимости от уровня развития души и от других факторов, которые я рассмотрю дальше. Следующий Случай, по сравнению с предыдущим, демонстрирует более ограниченное восприятие духовного мира душой, не столь зрелой, как в предыдущем Случае.
В Случае 15 переход этой души из промежуточной зоны к своему дому, или сообще-ству, происходит в ее уме довольно быстро. Этот Случай информативный, потому что Субъект 15 испытывает сильную привязанность, чувство исключительной принадлежно-сти к своему сообществу, а также благоговейное почтение к тем, кто управляет всей этой системой. Поскольку Субъект 15 менее опытна и не много нервничает, желая все передать как можно точнее, она дает нам несколько иную интерпретацию духовных при-знаков место расположения группы.
Случай 15.
Д-р Н.: Я хочу поговорить с Вами о Вашем путешествии в то место духовного мира, где Вы обычно пребываете вместе со своей группой. Сейчас Вы движетесь в направле-нии этого места. Объясните мне, что Вы видите и чувствуете.
СУБЪЕКТ: (нервно) Я... продвигаюсь... наружу, так или иначе...
Д-р Н.: Наружу?
СУБЪЕКТ: (озадачено) Я... плыву вперед... в некоей цепочке. Как если бы я пробира-лась через ряд... связующих звеньев... через за путанный лабиринт... затем... он рас-крылся... ах!
Д-р Н.: Что такое?
СУБЪЕКТ: (с благоговением) Я оказалась в... большом пространстве... я вижу много других душ... снующих туда-сюда вокруг меня... (Субъект начинает испытывать возрас-тающее чувство дискомфорта.)
Д-р Н.: Расслабьтесь — Вы сейчас находитесь в промежуточной зоне. Видите ли Вы все еще своего Гида?
СУБЪЕКТ: (в нерешительности) Да... недалеко... иначе я бы про пала... здесь так... безбрежно...
Д-р Н.: (Я кладу руку на лоб Субъекта.) Продолжайте расслабляться и помните, что Вы уже были здесь раньше, хотя все кажется Вам новым и незнакомым. Что Вы сейчас делаете?
СУБЪЕКТ: Я... уношусь вперед... быстро... оставляя других позади... затем я оказы-ваюсь в... пустом пространстве... открытом...
Д-р Н.: Означает ли эта пустота, что все вокруг Вас темным-тем но?
СУБЪЕКТ: Здесь совсем не темно... здесь свет... Просто появляются темные тени из-за моей скорости. Когда я замедляюсь, все становится ярче. (Другие Субъекты наблю-дают подобное же явление.)
Д-р Н.: Продолжайте сообщать мне, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: Дальше я вижу... скопления людей...
Д-р Н.: Вы имеете в виду группы людей?
СУБЪЕКТ: Да, они подобны ульям, я вижу их как скопления движущихся огней... светляков...
Д-р Н.: Хорошо, продолжайте двигаться и рассказывайте мне, что Вы чувствуете?
СУБЪЕКТ: Теплоту... дружбу... симпатию... это восхитительно... гм-м-м?.
Д-р Н.: Что такое?
СУБЪЕКТ: Я замедлила движение — все вокруг стало иным.
Д-р Н.: Каким?
СУБЪЕКТ: Более ясным и определенным (пауза) — я узнаю это место.
Д-р Н.: Вы добрались до своего собственного сообщества?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я думаю, еще нет...
Д-р Н.: Посмотрите вокруг и опишите, что Вы видите и чувствуете.
СУБЪЕКТ: (начинает дрожать) Там... группы людей... вместе... далеко от меня... но... там!
Д-р Н.: Что Вы видите?
СУБЪЕКТ: (испуганно) Людей, которых я знаю... кое-кто из моей семьи... на расстоя-нии... но... (с тоской) Мне кажется, я не в состоянии добраться до них!
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: (в замешательстве, вот-вот расплачется) Я не знаю! Боже, неужели им не известно, что я здесь? (Напрягается, сидя в кресле, и затем вытягивает руку в сторону стены и разжимает пальцы.) Я не могу дотянуться до моего отца!
Примечание: Я на короткое время прекращаю задавать вопросы. Отец этой паци-ентки имел очень большое влияние на нее в ее предыдущей жизни, поэтому она взвол-нована и ее требуется успокоить дополнительными методами. Я также решил усилить ее защитный экран, прежде чем продолжить.
Д-р Н.: Как Вы думаете, почему Ваш отец далеко и Вы не можете дотянуться до него?
СУБЪЕКТ: (Я воспользовался долгой паузой и вытираю салфеткой лицо Субъекта.) Я не знаю...
Д-р Н.: (Я кладу руку на лоб Субъекта и даю команду.) Свяжитесь со своим отцом — сейчас!
СУБЪЕКТ: (расслабившись после паузы) Все в порядке... он просит меня набраться терпения, и тогда мне все станет понятным... я хочу пойти туда и быть рядом с ним.
Д-р Н.: И что же он говорит Вам по этому поводу?
СУБЪЕКТ: (грустно) Он говорит... что он всегда может быть в моем уме, если он мне нужен... я научусь делать это лучше (телепатически думать), но он должен оставаться там, где он есть...
Д-р Н.: Почему, по-вашему, Ваш отец остается в другом месте?
СУБЪЕКТ: (сквозь слезы) Он не относится к моему сообществу.
Д-р Н.: Что-нибудь еще?
СУБЪЕКТ: ...Руководители... они не... (опять плачет) Я не уверена...
Примечание: Обычно я стараюсь не вмешиваться в процесс, когда Субъекты описы-вают их духовные перемещения. В данном случае моя пациентка смущена и дезориен-тирована, поэтому я немного направляю ее сам.
Д-р Н.: Давайте проанализируем, почему Вы прямо сейчас не можете достичь места, где находится Ваш отец. Может быть, высшие существа считают, что это время более подходит для индивидуальных размышлений о себе и что Вам следует сейчас общаться только с душами, находящимися на Вашем уровне развития?
СУБЪЕКТ: (немного успокоившись) Да, я получаю эти послания. Я должна прорабо-тать свои вопросы... вместе с другими, подобными мне. Руководители поддерживают нас в этом... и мой отец также помогает мне это понять.
Д-р Н.: Вы удовлетворены этим процессом?
СУБЪЕКТ: (пауза) Да.
Д-р Н.: Хорошо, пожалуйста, продолжайте свой переход с того момента, когда вы увидели некоторых членов своей семьи. Что происходит дальше?
СУБЪЕКТ: Ну, все еще на малой скорости... медленно перемещаюсь... Я двигаюсь в прежнем направлении. Мимо каких-то других скоплений людей. Затем я останавлива-юсь.
Примечание: Вхождение, в конечном итоге, внутрь своего сообщества особенно важно для более молодых душ. Один пациент, описывая после выхода из состояния гипноза эту сцену, рассказывал, что у него было такое чувство, будто в сумерках он вер-нулся домой после длительного путешествия. Пройдя «сельскую местность» и войдя в «город», он в конце концов добрался до «своей улицы». Он словно шел и видел в окнах соседних домов свет и там внутри людей, и, наконец, вышел к своему дому. Хотя в со-стоянии транса люди могут использовать такие слова как «масса» и «улей», описывая, как выглядит пространство их «дома» издали, на расстоянии, их восприятие становится более личностным и субъективным, когда они входят внутрь своего сообщества. Тогда окружающая Субъекта духовная обстановка отождествляется с городами, школами и другими знакомыми им земными объектами, которые ассоциируются для них с безопас-ностью или удовольствием.
Д-р Н.: Теперь, когда Вы прибыли, каковы Ваши впечатления?
СУБЪЕКТ: Это... большое место... здесь оживленно... вокруг много людей. Кого-то я знаю, кого-то — нет.
Д-р Н.: Можем ли мы подойти к ним поближе?
СУБЪЕКТ: (резко повышает свой голос с ноткой возмущения) Вы не понимаете! Я не иду туда (показывает пальцем в сторону стены).
Д-р Н.: А в чем проблема?
СУБЪЕКТ: Я не должна ходить туда. Вы не можете просто расхаживать где вам вздумается.
Д-р Н.: Но Вы ведь добрались до своего места?
СУБЪЕКТ: Это не важно. Я туда не иду (опять указывает пальцем на объект в своем уме).
Д-р Н.: Это имеет отношение к посланиям, которые Вы получили! о своем отце? СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Вы хотите сказать, что энергия Вашей души не может произвольно переме-щаться — например, за пределы Вашей группы?
СУБЪЕКТ: (указывая в сторону) Они, те, кто там,— не в моей группе.
Д-р Н.: Объясните, что Вы имеете в виду, говоря «там».
СУБЪЕКТ: (серьезным тоном) Те, другие, кто рядом,— это их место. (Указывает вниз, на пол.) Здесь — наше место. Мы — здесь (кивает головой в подтверждение своих слов).
Д-р Н.: Кто они такие?
СУБЪЕКТ: Ну, другие, это люди не из моей группы. (Взрыв нервного смеха.) Ой, по-смотрите!.. мои люди, как здорово видеть их снова. Они направляются ко мне!
Д-р Н.: (Я делаю вид, что слышу такую информацию впервые,— чтобы побудить ее к спонтанным ответам.) Неужели? Это замечательно. Это те самые люди, которые имеют отношение к Вашей прошлой жизни?
СУБЪЕКТ: Больше, чем к одной жизни, могу Вам сказать. (С гордостью) Это — мои люди!
Д-р Н.: Эти люди являются существами, принадлежащими к Вашей группе?
СУБЪЕКТ: Конечно, да. Я была с ними так долго. Ах, как радостно видеть их всех снова. (Субъект переполнена радостью, и я даю ей возможность насладиться этой кар-тиной.)
Д-р Н.: Я вижу, что в Вашем понимании произошли серьезные перемены после того, как мы прибыли сюда. Взгляните вокруг, на других, находящихся в отдалении от Вас. Как выглядит место, где они живут?
СУБЪЕКТ: (возбужденно) Я не желаю знать. Это их дело. Разве Вы не понимаете? Я не привязана к ним. Я слишком занята людьми, с которыми собираюсь быть вместе здесь. Людьми, которых я знаю и люблю.
Д-р Н.: Я понимаю, но несколько минут назад Вы сильно рас страивались из-за того, что не можете подойти ближе к своему отцу.
СУБЪЕКТ: Теперь я знаю, что у его людей есть свое собственное место.
Д-р Н.: Почему Вам не было это известно, когда Вы прибыли сюда?
СУБЪЕКТ: Трудно сказать. Я допускаю, что вначале я была в шоке. А теперь я знаю, как все происходит. Понимание возвращается ко мне.
Д-р Н.: Почему рядом не было Вашего Гида, чтобы объяснить все это Вам прежде, чем Вы увидите своего отца?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я не знаю.
Д-р Н.: Возможно, другие люди, которых Вы знали и любили, помимо Вашего отца, также находятся в этих группах. Полагаете ли Вы, что у Вас нет связи с ними сейчас, ко-гда Вы находитесь на своем месте в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (расстраивается — из-за меня) Нет, у меня есть кон такт через мой ум. Почему Вам так трудно это понять? Но находиться я должна здесь.
Д-р Н.: (Я снова подстрекаю Субъекта, чтобы получить дополнительную информа-цию.) И Вы не посещаете эти другие группы?
СУБЪЕКТ: Нет! Мы не должны этого делать! Мы не должны идти в их группы вме-шиваться в их энергию.
Д-р Н.: Но разве ментальный контакт не означает вмешательство в их энергию?
СУБЪЕКТ: Это можно, но в должное время. Когда они не заняты и могут общаться со мной...
Д-р Н.: Итак, Вы говорите, что каждый здесь находится в пространстве своей собст-венной группы и не бродит просто так вокруг, посещая другие группы или вступая в дли-тельный ментальный контакт в неурочное время?
СУБЪЕКТ: (успокаиваясь) Да, они находятся в своих пространствах, где происходит обучение. В окружающем пространстве перемещаются, в основном, руководители...
Д-р Н.: Спасибо, что прояснили все это для меня. Иными слова ми, вы хотите мне сказать, что Вы и Ваши друзья по группе особенно строго относятся к тому, чтобы не по-сягать на пространство других?
СУБЪЕКТ: Это так. По крайней мере, так обстоят дела в моем пространстве.
Д-р Н.: И Вас не стесняет это правило?
СУБЪЕКТ: О нет, здесь столько места и такое чувство свободы — пока мы принима-ем во внимание эти правила.
Д-р Н.: А что, если не принимаете? Кто решает, где должна размещаться каждая группа душ?
СУБЪЕКТ: (пауза) Учителя помогают нам, иначе мы бы пропали.
Д-р Н.: Мне кажется, что вы были растеряны, как только прибыли сюда.
СУБЪЕКТ: (неопределенно) Я не имела связи... я не была ментально настроена... я не справилась... Я думаю, вы не представляете, насколько огромно это пространство.
Д-р Н.: Посмотрите вокруг себя на окружающее Вас пространство. Не переполнен ли духовный мир душами?
СУБЪЕКТ: (смеется) Иногда мы действительно теряемся — по собственной вине — здесь такое обширное пространство! По этому оно никогда не бывает переполненным.
Два случая в этой главе представляют различные реакции двух душ — начинающей и более продвинутой,— вспоминающих конечный этап их возвращения в духовный мир. У каждого участника своя интерпретация панорамной картины на пути от промежуточной зоны до конечного пункта назначения — места пребывания их сообщества. Некоторые мои Субъекты так быстро перемещаются от входных врат в духовный мир до места расположения их группы, что им по прибытии требуется время, чтобы акклиматизироваться.
Когда мои Субъекты вспоминают этот промежуток — от возвращения с Земли до прибытия на место,— они иногда проявляют беспокойство по поводу того, что та или иная важная в их жизни личность не присутствовала в форме света или не общалась с ними телепатически. Часто речь идет о родителях или супругах в только что завершив-шейся жизни. К концу переходного периода причина этого обычно проясняется. Нередко это связано с воплощением.
Мы видели, какую радость испытывает обычная душа, вернувшись домой. Знакомые существа собраны вместе в волнообразные массы яркого света. Прибытие, или возвра-щение души сопровождается резонирующими музыкальными звуками со специфическими аккордами. Один Субъект так это описывает: «Приближаясь к своему месту, я слышу монотонное звучание множества голосов, произносящих хором звук «А» — как «А-а-а-а»,— чтобы я мог знать, и я могу видеть всех их, быстро вибрирующих, как теплая, яркая энергия, и я знаю, что это — невоплощенные в этот момент существа».
Это означает, что те души, которые в данный момент воплощены в одном или не-скольких телах, не могут принимать активное участие в приветственной встрече вновь прибывающего. Вот объяснение другого Субъекта: «Они словно спят на автопилоте — мы всегда знаем, кто присутствует, а кого нет сейчас». От тех душ, которые еще вопло-щены, исходит пульсирующая низкочастотная энергия, или неяркий свет, и они не очень много общаются с остальными. Но все равно даже эти души в состоянии приветствовать возвращающуюся душу, делая это спокойно внутри группы.
Мои Субъекты по-разному ощущают барьер между различными группами душ, о ко-тором говорила Субъект 15, и зависит это от возраста души. В следующем Случае будет представлено иное восприятие степени подвижности душ в местах их постоянного оби-тания. Обычная душа, занятая своей основной работой, рассказывает, что ее группа от-делена от других, подобно разным классам одной и той же школы. Аналогия с духовны-ми школами, управляемыми Гидами учителями, настолько часто используется людьми в состоянии гипноза, что я уже привык прибегать к той же терминологии.
Как я уже упоминал, после того, как души возвращаются в группу своих родственных душ, их призывают предстать перед Советом Старейших. Хотя Совет не ставит себе це-лью обвинять и осуждать, но Старейшие сами проверяют деятельность души в прошлой жизни, прежде чем вернуть ее в соответствующую группу. Многим моим Субъектам до-вольно трудно бывает сообщить мне все детали про исходящего на этих заседаниях, и я уверен, что эти блоки не случайны.
Вот отчет из одного Случая. «После того, как я встретился со своими друзьями, мой Гид Вероника (более молодой, по сравнению со Старейшими, учитель Субъекта) ведет меня в другое место для встречи с моим советом Старейших. Она находится рядом со мной, чтобы разъяснять мне то, что я не понимаю и помогать мне объяснять мое пове-дение в прошлой жизни. Временами она говорит от моего лица — как своего рода за-щитник, но голос Квозела (старшего Гида, который прибыл сюда до Вероники) имеет больший вес в комиссии. Здесь всегда присутствуют шесть одних и тех же Старейших, облаченных в длинные белые одежды. У них добрые лица. Они оценивают мои впечат-ления о только что прожитой жизни, обсуждают, как можно было лучше использовать мои таланты и что благоприятного я совершил. Мне дана полная свобода выражать свои разочарования и желания. Все Старейшие знакомы мне, особенно двое из них, которые обращаются ко мне чаще, чем другие, и которые выглядят моложе остальных. Я думаю, что по их внешнему виду я могу определить их пол. Каждый имеет свой особый подход, рас спрашивая меня, но все они честны и правдивы, и всегда обходятся со мной справедливо. Я ничего не могу утаить от них, но иногда я теряюсь, когда они с большой скоростью обмениваются между собой мыслями. Когда я перестаю понимать, Вероника пересказывает мне то, что они говорят обо мне, хотя у меня такое чувство, будто она говорит мне не все. Мне предстоит еще одна встреча с ними до того, как я вернусь на Землю».
Души считают свое возвращение домой окончательным, когда они воссоединяются со знакомыми им «одноклассниками» в соответствующих группах. То, как души подби-раются для определенной группы, напоминает по форме и по функциональным прояв-лениям прием студентов в учебное заведение. Критерием допуска в группу является оп-ределенный уровень знания и развития. Так же, как и в любом классе, у одних учащихся контакт с учителями лучше, у других — хуже. В следующей главе нам предстоит рас-смотреть процесс отбора в группы душ и то, как души воспринимают себя в своем ду-ховном окружении.
Глава 7. Распределение.
У меня сложилось такое впечатление, что люди, которые верят в существование ду-ши, полагают, будто все души в духовном пространстве смешаны в одной большой группе. Многие из моих Субъектов также верят в это — до начала их собственного сеан-са. Не удивительно, что после пробуждения они бывают озадачены тем, что каждый в духовном мире имеет свое, предназначенное ему место. Когда я только начинал изучать жизнь в духовном мире, работая с людьми, находящимися под гипнозом, я не был готов услышать о существовании организованных групп поддержки душ. Мне представлялось, что души, оставив Землю, бесцельно плавают сами по себе в духовном пространстве.
Распределение по группам определяется уровнем души. После смерти душа воз-вращается в место нахождения своей группы единомышленников, если только она не является очень молодой душой или не изолирована по причинам, о которых упомина-лось в Главе 4. Души, в этих группах являются старыми близкими друзьями, которые имеют примерно одинаковый уровень сознания.
Когда люди, находясь в состоянии транса, сообщают о том, что они являются частью совокупной группы душ, они имеют в виду маленькое первичное объединение существ, между которыми существуют тесные, прямые отношения,— такие, как мы обычно встре-ча ем в человеческой семье. Члены таких групп очень чувствительны и внимательны друг к другу — и это выходит за рамки наших земных представлений.
Вторичные группы душ представляют собой объединения первичных групп поддерж-ки, и члены их уже менее близки друг к другу
Еще более масштабные вторичные группы душ формируются из объединений пер-вичных групп — и это как лилии в одном озере. Духовные озера представляются беско-нечными. Я не слышал, чтобы какие-то вторичные группы в пространстве этих духовных озер имели в своем составе меньше тысячи душ. Некоторые первичные совокупные группы, которые формируют одну вторичную группу, иногда вступают в контакт, другие вообще не имеют никаких контактов с первичными группами из других вторичных объе-динений. Мне редко приходилось встречать душ и, связанные друг другом какой-либо целенаправленной деятельностью, но принадлежащие к разным вторичным группам, потому что число душ настолько велико, что в этом нет никакой необходимости.
Меньшие подгруппы первичной категории (совокупные группы) различаются по своим размерам и могут включать в свой состав от трех до двадцати пяти душ. Мне рассказывали, что средний размер такой группы — пятнадцать душ, и они составляют так называемый Внутренний Круг. Любые рабочие контакты с другими совокупными группами определяются уроками, которые должны быть пройдены во время воплощений. Это может быть связано с контактами в прошлой жизни или с какими-то личностными особенностями этих душ. Связи между членами различных совокупных групп обычно имеют отношение к частным, второстепенным ролям этих душ на Земле. Это как, скажем, люди, которые когда-то вместе учились и были друзьями, но теперь собираются вместе лишь на встречах бывших однокурсников.
Члены одной совокупной группы тесно связаны на вечные времена. Эти прочные первичные сообщества часто состоят из одинаково мыслящих душ с общими целями, которые они постоянно прорабатывают друг с другом. Обычно они решают жить вместе как родственники или близкие друзья во время своих воплощений на Земле.
Судя по рассказам моих Субъектов, их братья и сестры из прошлых жизней чаще оказываются в одной с ними группе, чем души, которые были их родителями. Родители могут встретить нас у входа в духовный мир после нашей смерти на Земле, но в даль-нейшем мы не так уж часто в духовном мире вступаем с ними в контакт. Это происходит не из-за различной степени зрелости — душа родителя может быть даже менее развита, чем душа его человеческого отпрыска.

Интенсивное взаимодействие внутри первичных групп. Нечастое взаимодействие первичных групп внутри вторичного объединения.
Почти не существующее взаимодействие между вторичными объединениями, включающими в себя менее продвинутые души.
Рисунок 1. Взаимодействие между первичными группами и вторичными объедине-ниями душ
Эта схема иллюстрирует взаимоотношения между душами первичных сооб¬ществ (1 — 10) и их вторичных объединений (А, Б, В). Общее количество групп и душ, входящих в эти группы, гипотетическое, так как описания Субъектов различаются, в зависимости от их местоположения в духовном мире.

Рисунок 2. Взаимодействие душ внутри первичной группы
Эта схема иллюстрирует иногда встречающуюся форму взаимодействия от¬дельных членов первичных групп 9 и 10 (из рис. 1). Избирательный контакт душ различных пер-вичных группировок отмечен на заштрихованном участке рисунка.
Это, скорее, вопрос социальных уроков: так, супруги являются, как правило, совре-менниками, в отличие от отцов и детей. И хотя родители, которых мы получаем, являют собой первое проявление наших кармических реакций — как хороших, так и плохих,— часто имен но отношения с супругами, братьями, сестрами и отдельными близкими друзьями наиболее сильно влияют на наше личностное развитие на протяжении нашей жизни. Но это ничуть не умаляет воспитательную роль, которую играют в нашей жизни родители, дяди, тети и родители наших родителей.
На рисунках 1 и 2 представлены произвольные духовные образования душ. На ри-сунке 1 душа из первичной группы № 1, расположенной внутри большей вторичной группы А, будет тесно работать со всеми другими душами группы № 1. Однако некоторые души из первичных групп № 9 и № 10 (более подробно представлены на рисунке 2) также могут работать вместе. Более молодые души внутри вторичных групп А, Б и В, возможно, могут иметь некоторые кон такты или вообще не иметь никаких контактов в духовном мире или на Земле. Тесное общение между душами в первичных группах связано с их врожденным сходством, а также с тем общим знанием и родственностью, которые они приобретают в совместном земном опыте.
Следующий Случай представляет собой отчет одной моей пациентки о том, как у нее происходило возвращение в ее первичную группу после физической смерти.
Случай 16.
Д-р Н.: Покинув промежуточную зону и прибыв в духовное пространство, к которому Вы принадлежите, что Вы делаете дальше?
СУБЪЕКТ: Я иду в школу со своими друзьями.
Д-р Н.: Вы хотите сказать, что находитесь в помещении некоего духовного класса?
СУБЪЕКТ: Да, мы там учимся.
Д-р Н.: Я хочу, чтобы Вы провели меня по этой школе, начиная с момента Вашего прибытия, чтобы я мог понять, что с Вами происходит. Начните с рассказа о том, что Вы видите со стороны.
СУБЪЕКТ: (без колебаний) Я вижу очень красивый древнегреческий храм с больши-ми скульптурными колоннами, имеющий совершенно квадратную форму. Я узнаю его, потому что именно сюда я возвращаюсь после каждой своей жизни.
Д-р Н.: Откуда в духовном мире классический древнегреческий храм?
СУБЪЕКТ: (пожимает плечами) Я не знаю, почему он здесь,— разве что, мне это представляется естественным... еще с того времени, когда я жила в Греции.
Д-р Н.: Хорошо, давайте продолжим. Приходит ли кто-нибудь встречать Вас?
СУБЪЕКТ: (Субъект широко улыбается) Мой учитель Кэрла.
Д-р Н.: Как она предстает перед Вами?
СУБЪЕКТ: (уверенно) Я вижу, как она выходит из дверей храма и направляется ко мне... как богиня... высокая... в длинных струящихся одеждах... одно плечо оголено... во-лосы собраны в пучок и закреплены золотой пряжкой... она подходит ко мне.
Д-р Н.: Посмотрите на себя. Вы одеты в такие же одежды?
СУБЪЕКТ: Кажется... мы все одеты одинаково... от нас исходит мерцающий свет... и мы можем меняться... Кэрла знает, что мне нравится, как она выглядит.
Д-р Н.: Где находятся другие?
СУБЪЕКТ: Кэрла провела меня внутрь моей храмовой школы. Я вижу большую биб-лиотеку. Небольшие группы людей тихо беседуют... за столами. Это... степенно... тепло... чувство уверенности и надежности, которое так знакомо мне.
Д-р Н.: Выглядят ли все эти люди как взрослые мужчины и женщины?
СУБЪЕКТ: Да, но в моей группе больше женщин.
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Потому что это именно та «валентность», которая их больше всего уст-раивает сейчас.
Примечание: Слово «валентность», используемое данным Субъектом для опреде-ления предпочтения в отношении пола, представляется странным выбором, однако оно отражает суть ситуации. В химии валентность является позитивным или негативным качеством, которое в комбинации с другими элементами дает пропорцию. Души в группах могут склоняться больше в сторону мужчин или женщин или быть смешанными.
Д-р Н.: Хорошо, что Вы делаете дальше?
СУБЪЕКТ: Кэрла ведет меня к ближайшему столу и мои друзы приветствуют меня. Ах, как хорошо снова оказаться здесь!
Д-р Н.: Почему именно эти люди находятся с Вами в этом храме?
СУБЪЕКТ: Потому что мы входим в одну и ту же учебную группу. Я не могу передать Вам, как я счастлива, что снова с ними (Субъект увлекается сценой встречи, и мне тре-буется минута, чтобы вернуть ее к разговору).
Д-р Н.: Скажите мне, сколько вместе с Вами людей в этой библиотеке?
СУБЪЕКТ: (замирает, мысленно считая) Около двадцати.
Д-р Н.: Являются ли все двадцать Вашими близкими друзьями?
СУБЪЕКТ: Мы все близки — я знаю их с незапамятных времен. Но пятеро из них — мои самые дорогие друзья.
Д-р Н.: Все ли двадцать человек имеют примерно одинаковый уровень знания?
СУБЪЕКТ: Ну... почти. Некоторые продвинулись немного дальше остальных.
Д-р Н.: Куда бы Вы поместили себя в группе по уровню знания?
СУБЪЕКТ: Где-то посередине.
Д-р Н.: Что касается обучения, где Вы находитесь по сравнению со своими близкими друзьями?
СУБЪЕКТ: Ну, мы примерно на одном уровне — мы много работаем вместе.
Д-р Н.: Как Вы их называете?
СУБЪЕКТ: (хихикает) У нас имеются прозвища друг для друга.
Д-р Н.: Почему прозвища?
СУБЪЕКТ: Ну... чтобы обозначить нашу сущность. Каждый отражает какие-то качест-ва земных вещей.
Д-р Н.: Какое у Вас прозвище?
СУБЪЕКТ: Чертополох.
Д-р Н.: И это представляет какое-то Ваше личностное качество?
СУБЪЕКТ: (пауза) Я... известна своими острыми... реакциями на новые ситуации в своих жизнях (жизненных циклах).
Д-р Н.: Как Вы называете своего самого близкого друга и почему?
СУБЪЕКТ: (тихо смеется) Спрэй. Он в своих жизнях разбрасывается во все сторо-ны... отдавая энергию так интенсивно и быстро, что она словно разлетается во всех на-правлениях, как брызги воды, которую он так любит на Земле.
Д-р Н.: Ваша семейная группа выглядит очень особенной. Пожалуйста, теперь, объ-ясните мне, что Вы и Ваши друзья на самом деле делаете в этой библиотеке?
СУБЪЕКТ: Я подхожу к моему столу, и мы все смотрим книги.
Д-р Н.: Книги? Какого рода книги?
СУБЪЕКТ: Книги жизни.
Д-р Н.: Опишите мне их подробнее.
СУБЪЕКТ: Это книги с картинками, толстые — два, три дюйма толщиной (5-7,5 см) — и довольно большие.
Д-р Н.: Откройте одну из книг жизни и объясните, что Вы и Ваши друзья за столом видите.
СУБЪЕКТ: (пауза, во время которой она соединяет и затем разводит в стороны руки, как если бы она открывала большую книгу) Здесь нет текста. Все, что мы видим — это живые картинки.
Д-р Н.: Картины действий — не такие, как фотографии?
СУБЪЕКТ: Да, они многомерные. Они движутся... смещаются... из центра... кристал-ла... по мере изменения отражающегося света.
Д-р Н.: Итак, картинки не плоские, и движущиеся световые волны имеют глубину?
СУБЪЕКТ: Да, они живые.
Д-р Н.: Расскажите мне, как Вы и Ваши друзья просматриваете эти книги?
СУБЪЕКТ: Ну, сначала, когда мы открываем книгу, она еще не сфокусирована. Затем мы думаем о чем-то, что мы хотим увидеть, кристалл из темного становится светлым и... настраивается. Тог да мы можем видеть... в миниатюре, все наши прошлые жизни и альтернативы.
Д-р Н.: Как отмечается время в этих книгах?
СУБЪЕКТ: Рамками... страницами... время сжато книгами жизни.
Д-р Н.: Я не хочу подробно останавливаться сейчас на Вашей прошлой жизни, но за-гляните в книгу и расскажите мне о том, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: Недостаток самодисциплины в моей прошлой жизни — потому что это то, что у меня в уме. Я вижу себя умирающей в молодом возрасте в любовной ссоре — мой конец был бессмысленным.
Д-р Н.: Видите ли Вы будущие жизни в книге жизни?
СУБЪЕКТ: Мы можем увидеть будущие возможности... но только немного... в форме уроков... главным образом, эти варианты при ходят позже через других. Эти же книги, в основном, акцентируют внимание на наших прошлых действиях.
Д-р Н.: Какое у Вас впечатление об атмосфере, царящей в библиотеке вокруг Вашей группы?
СУБЪЕКТ: О, мы все помогаем друг другу разобраться в наших ошибках. Наш учи-тель то приходит, то уходит, и поэтому мы все вместе изучаем и оцениваем принятые нами решения.
Д-р Н.: Имеются ли в этом здании учебные комнаты для других групп?
СУБЪЕКТ: Нет, это здание — для нашей группы. Поблизости имеются другие здания, где учатся различные другие группы.
Примечание: Читатели могут обратиться к рисунку 1 (круг Б), иллюстрирующему данный пример. Группы 3—4 на этой схеме представляют редко взаимодействующие друг с другом сообщества, хотя они находятся в духовном мире по соседству.
Д-р Н.: Группы людей, обучающихся в тех зданиях, продвинуты больше или меньше, чем Ваша?
СУБЪЕКТ: И то и другое.
Д-р Н.: Вам разрешено посещать эти другие здания?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Есть одно, куда мы ходим регулярно.
Д-р Н.: Которое?
СУБЪЕКТ: Место для новичков. Мы помогаем им, когда их учителя отлучаются. Это хорошо, когда ты кому-то нужен.
Д-р Н.: В чем Вы им помогаете?
СУБЪЕКТ: (смеется) Выполнять их домашнее задание.
Д-р Н.: Но разве не их Гиды-учителя ответственны за это?
СУБЪЕКТ: Понимаете, учителя... настолько ушли вперед (в раз витии)... наша по-мощь представляет ценность для этой группы потому, что мы можем обращаться с ними легко.
Д-р Н.: А, так вы немного занимаетесь обучением других душ?
СУБЪЕКТ: Да, но ни в каком другом месте мы этого не делаем.
Д-р Н.: Почему? Почему более продвинутые группы не могут приходить в вашу биб-лиотеку и время от времени помогать вам?
СУБЪЕКТ: Они не могут, потому что мы уже далеко не новички. Да и мы сами не слишком-то вмешиваемся в дела других. Если я хочу вступить в контакт с кем-то, я де-лаю это за пределами учебного центра.
Д-р Н.: Вы можете перемещаться за пределами здания, если это не мешает другим душам в их учебных зонах?
СУБЪЕКТ: (несколько уклончиво) Мне больше нравится оставаться вблизи моего храма, но я могу поддерживать связь с кем угодно.
Д-р Н.: У меня сложилось впечатление, что энергия Вашей души ограничена этим ду-ховным пространством, даже если ментально Вы можете куда-нибудь отправиться.
СУБЪЕКТ: Я не чувствую ограничения... у нас множество комнат здесь... но не все меня привлекает.

Случай 19.
Д-р Н.: Когда Вы погружены в размышления над серьезной проблемой, как является к Вам Джилз?
СУБЪЕКТ: (смеется) Должен заметить, он приходит совсем не так, как Куэн. Обычно он любит... сначала... немного скрыться... в тени голубой дымки. Я слышу, как он хихика-ет, прежде чем успеваю увидеть его.
Д-р Н.: Вы хотите сказать, что сначала он появляется в форме голубой энергии?
СУБЪЕКТ: Да... немного прячась — ему нравится скрываться, хотя это продолжается недолго.
Д-р Н.: Почему он так делает?
СУБЪЕКТ: Я не знаю — возможно, чтобы убедиться, что я действительно хочу с ним общаться.
Д-р Н.: Ну, а когда Джилз являет себя, каким Вы его видите?
СУБЪЕКТ: Как ирландского эльфа.
Д-р Н.: О, значит он — маленький человечек?
СУБЪЕКТ: (снова смеется) Эльф — это человечек со спутанными волосами и смор-щенным личиком — он выглядит небрежно и постоянно двигается во всех направлениях.
Д-р Н.: Почему он это делает?
СУБЪЕКТ: Джилз — очень подвижный и нетерпеливый, он час то хмурится, бегая ту-да сюда передо мной, со сложенными за спиной руками.
Д-р Н.: И как Вы оцениваете это поведение?
СУБЪЕКТ: Джилз выглядит не очень внушительно, в отличие о некоторых (Гидов)... но он очень умный... хитрый.
Д-р Н.: Не могли бы Вы остановиться на том, какое отношение это его поведение имеет к Вам?
СУБЪЕКТ: (напряженно) Джилз заставляет меня воспринимать мои жизни как игру в шахматы, где Земля является шахматной доской. Определенные ходы приносят опре-деленные результаты, и простых решений не бывает. Я планирую что-то, но затем в иг-ре моей жизни все идет на так. Я иногда думаю, что он расставляет для меня на этой (шахматной) доске ловушки, которые я должен обойти.
Д-р Н.: Преуспеваете ли Вы, благодаря этой технике Вашего про двинутого Гида? Помогает ли Джилз Вам решать проблемы в течение Вашей жизненной игры?
СУБЪЕКТ: (пауза) ...Главным образом, потом... в духовном мире. но на 3емле он за-ставляет меня трудиться чертовски тяжело.
Д-р Н.: Можете ли Вы отказаться от него и работать только с Куэн?
СУБЪЕКТ: (с печальной улыбкой) Здесь это не проходит. Кроме того, он великоле-пен.
Д-р Н.: Итак, мы не можем выбирать себе Гидов?
СУБЪЕКТ: Никоим образом. Они нас выбирают.
Д-р Н.: Есть ли у Вас какие-нибудь соображения насчет того, по чему у Вас два Гида, чьи подходы к Вашим проблемам и помощь столь сильно различаются?
СУБЪЕКТ: Нет, но я считаю себя очень удачливым. Куэн... нежна... и стабильна в своей поддержке.
Примечание: Души некоторых коренных американцев (индейцев), живших когда-то в Северной Америке, становятся сильными духовными Гидами для тех, кто сейчас живет на этой земле. Сообщения большого количества американцев о том, что у них именно такие Гиды, подкрепляют мое убеждение, что души привлекаются к определенным географическим территориям, которые они знали во время более ранних воплощений.
Д-р Н.: Что Вам больше всего нравится в методах обучения Джилза?
СУБЪЕКТ: (задумчиво) То, как он, скажем, возится со мной, почти,что издевается надо мной, чтобы я предпринял какие-то лучше ходы в своей игре и перестал жалеть себя. Когда дела идут особенно туго, он подгоняет меня и заставляет продолжать... на-стаивая на том, чтобы я использовал все свои способности. У Джилза нет и намека на мягкость.
Д-р Н.: И вы постоянно чувствуете, что находитесь в процессе этого тренинга на Земле, даже когда мы не проводим наши сеансы?
СУБЪЕКТ: Да, когда я медитирую и заглядываю вглубь себя... или в своих снах.
Д-р Н.: И Джилз приходит, когда Вы хотите его видеть?
СУБЪЕКТ: (после некоторого колебания) Нет... хотя мне кажется, что я как бы всегда вместе с ним. Куэн чаще приходит ко мне. Я не могу просто так взять и ухватиться за Джилза или даже призвать его, когда мне захочется,— разве что только в случае дейст-вительно серьезной ситуации. Он неуловим.
Д-р Н.: Обобщите в двух словах свои чувства по отношению к Куэн и Джилзу.
СУБЪЕКТ: Я люблю Куэн как мать, но без дисциплины Джилза я не смог бы достичь того, чего я достиг. Они оба искусны: они дают мне возможность извлечь максимум пользы из моих собственных ошибок.
Эти два Гида представляют собой команду наставников, действующих совместно, что является обычным для тех людей, у которых два Гида. В данном случае, Джилзу нра-вится задавать кармические уроки, прибегая к сократовскому методу. Не давая наперед никаких разгадок, он заботиться о том, чтобы процесс решения проблем в главных во-просах никогда не был легким для моего друга. Куэн, с другой стороны, Дает утешение, мягкое поощрение и поддержку.
Когда мой друг приходит ко мне на сеанс гипноза, я вижу, что Куэн остается в тени, если Джилз выходит на передний план и проявляет активность. Джилз — заботливый Гид, как и все Гиды, но в нем нет и следа снисходительности. Неприятности допускаются им в жизни моего друга до такой степени, при которой он вынужден проявлять максимум своих способностей, чтобы справиться с ними, и только тогда внезапно начинают приходить решения. Честно говоря, я воспринимаю Джилза как сурового надсмотрщика. Мой друг не вполне разделяет мою точку зрения — он благодарен Джилзу, этому непростому учителю, за сложные задачи, которые он ставит перед ним.
Что в среднем представляет собой духовный учитель? Как показывает моя практика, не существует даже двух одинаковых Гидов. У меня сложилось впечатление, что по от-ношению ко мне как к гипнологу-посреднику позиция этих преданных своему делу выс-ших существ колеблется и меняется от сеанса к сеансу и даже в течение одного сеанса. Они могут охотно сотрудничать или создавать препятствия, быть терпимыми или неус-тупчивыми, уклончивыми или откровенными, или просто совершенно безразличными к тому, что я делаю с моим Субъектом — их подопечным. Я испытываю большое уваже-ние к Гидам, потому что эти могущественные личности играют столь важную роль в на-шей судьбе, но я должен признать, что они также могут создавать препятствия и помехи в моих исследованиях. Я нахожу их загадочными, потому что они непредсказуемы в сво-ем отношении ко мне как к тому, кто в каком-то смысле облегчает их подопечным реше-ние задач.
В начале двадцатого века для медиумов, работавших с людьми в состоянии гипноза, было обычным делом вызывать какое-либо невоплощенное в физическом мире сущест-во для «контроля», потому что с его помощью осуществлялся контакт субъекта с духов-ным миром. Было замечено, что энергетические характеристики контролирующего ду-ховного существа (Гида или кого-то еще) находятся в эмоциональном, интеллектуаль-ном и духовном созвучии с субъектом. Также подчеркивалась важность гармоничной энергетической связи между медиумом и этими духовными существами.
Если контролирующий дух блокирует мои занятия с пациентом, я пытаюсь выяснить причины этого. Имея дело с Гидами, блокирующими информацию, мне приходится бук-вально отвоевывать ее шаг за шагом, в то время как другие Гиды предоставляют мне значительную свободу в течение сеанса. Я всегда помню, что Гиды имеют полное право закрыть доступ к проблемам, связанным с душами, находящимися на их попечении. В конце концов, я использую этих людей в качестве Субъектов только на короткое время. Откровенно говоря, я бы предпочел вообще не иметь контакта с Гидом пациента, чем работать с таким, который может помочь мне на каком-то этапе сеанса, а затем блоки-ровать течение памяти Субъекта — на следующем.
Я убежден, что причины, побуждающие Гида блокировать информацию, заклю-чаются не просто в том, чтобы воспрепятствовать конкретному направлению, которое принял психотерапевтический сеанс. Я постоянно ищу новые данные о духовном мире. Гид, который обеспечил свободный поток воспоминаний о прошлой жизни одного из моих Субъектов, может блокировать ответы на мои дальнейшие расспросы о жизни на других планетах, о структуре духовного мира и о самом творении. Именно поэтому я могу собирать эти духовные тайны только по частям, обрабатывая различную информацию, которую выдали мне мои пациенты с позволения их Гидов. Я также чувствую, что получаю помощь и от моего собственного духовного Гида во время общения с Субъектами и их Гидами.
Время от времени Субъект может выражать недовольство своим Гидом. Обычно, это временное явление. Иногда человеку может показаться, что его Гид слишком непонятен и не представляет его интересы, или не уделяет ему достаточно внимания. Один Субъ-ект рас сказывал мне, что он долгое время пытался получить другого Гида. Он говорил: «Мой Гид игнорирует меня, она мало занимается мной». Этот человек сказал мне, что его желание поменять Гида, не было принято во внимание. Я мог наблюдать за тем, что после двух своих последних жизней, находясь в духовном мире, значительную часть времени он проводил в одиночестве, не очень много общаясь с родственными душами своей группы, потому что он отказывался заниматься своими проблемами. Он испыты-вал чувство гнева по отношению к своему Гиду из-за того, что она не спасала его в не-приятных жизненных ситуациях.
Наши учителя, на самом деле, если и расстраиваются из-за нас, то не до такой сте-пени, чтобы полностью отстраниться от наших дел, но я заметил, что они могут стать менее доступными, если раздраженные ученики уклоняются от настоящего решения проблем. Наши Гиды желают нам самого лучшего, и иногда это означает, что они долж-ны просто внимательно наблюдать за тем, как мы переносим боль и страдания, необхо-димые для осуществления определенных целей. Гиды не смогут помочь нам прогресси-ровать, пока мы не будем готовы совершить необходимые изменения и максимально использовать все те возможности, которые предоставляет нам жизнь.
Есть ли у нас причины бояться наших Гидов? В Главе 5 в Случае 13 мы видели явно молодую душу, которая с тревогой ожидала встречи с Гидом Клоудизом сразу же после своей смерти. Как правило, это беспокойство длится недолго. Мы можем испытывать чувство не удовлетворенности и досады по поводу того, что вынуждены объяснять сво-им Гидам, почему наши цели не были достигнуты, но они все понимают. Они хотят, что-бы мы сами интерпретировали свою прошедшую жизнь и получили благо, активно уча-ствуя в анализе собственных ошибок.
Мои пациенты выражают самые разные чувства по отношению к своим Гидам, но только не страх как таковой. Наоборот, люди, скорее, могут быть обеспокоены тем, как бы их духовные наставники не отвергли их в какие-то трудные периоды жизни. Наши отношения с Гидами — это отношения ученика и учителя, а не обвиняемых и судей. Наш личный Гид помогает нам во время нашего физического рождения справиться с изоляцией и обособленностью, которая возникает, несмотря на всю любовь членов нашей новой семьи. В этом сложном мире Гиды помогают нам утвердиться в своем Я.
Люди хотят знать, всегда ли их Гиды приходят к ним на помощь, когда их зовут. Гиды не избирают раз и навсегда какой-то один путь оказания нам помощи, потому что они очень внимательно оценивают степень нашей нужды в этом. Меня также спрашивают, является ли гипноз лучшим способом установления контакта со своим Гидом. Естест-венно, я склоняюсь в пользу гипноза, потому что я знаю, насколько мощным и эффек-тивным может быть это средство для получения подробной духовной информации. Од-нако, работа в состоянии гипноза с опытным медиумом неудобна в повседневной жизни, и в таком случае можно прибегнуть к медитации, молитве или, может быть, ченнелингу. Самогипноз как форма глубокой медитации может быть отличной альтернативой, особенно для тех, кто боится подвергаться гипнозу или не хочет, чтобы посторонний человек вмешивался в его духовную жизнь.
Независимо от используемого метода, мы все способны отправить из нашего высше-го сознания далеко идущие мыслительные волны. Мысли каждого человека представ-ляют собой ментальный отпечаток, указатель, или код, помогающий Гидам определить, кто мы и где находимся. В течение жизни, особенно в периоды большого стресса, боль-шинство людей чувствует некое присутствие, которое предостерегает их от чего-то. Мы, может быть, не в состоянии описать эту силу, но она, тем не менее, существует.
Постижение своей души — это первая ступенька на пути обретения нашей высшей силы. Все способы ментального общения, к которым мы прибегаем, чтобы достичь Бога, контролируются и направляются на этой ступени нашими Гидами. Они также имеют своих гидов, которые занимают еще более высокую ступень. Весь многоступенчатый путь восхождения служит в качестве непрерывной последовательности, единого канала, или лестницы, восходящей к источнику всей разумной энергии, и каждая ступенька представляет со бой часть одного целого. Для людей очень важно иметь веру в то, что их молитва о помощи будет услышана их собственной высшей силой. Вот почему Гиды жизненно важны как в нашей духовной, так и временной физической жизни. Если мы расслабляемся и при этом наше внимание определенным образом сфокусировано, мы можем услышать внутренний голос, обращающийся к нам. И, даже если мы не полно-стью осознаем послание, мы должны доверять тому, что мы слышим.
Обследования, проведенные "психологами в разных странах, выя вили, что один че-ловек из десяти признает, что слышит голоса, которые часто бывают позитивными и по-учительными по своему характеру. Это большое облегчение для многих людей — уз-нать, что их внутренний голос не является галлюцинацией, связанной с ментальным расстройством. Нет надобности беспокоиться по поводу внутреннего голоса, это подоб-но тому, как иметь своего собственного, находящегося в вас консультанта тогда, когда вам это надо. Чаще всего эти голоса являются голосом нашего Гида.
Гиды, назначенные разным душам, работают сообща, передавая срочные менталь-ные послания друг для друга. Люди, неспособные помочь себе в критических ситуациях, могут обнаружить, что некие советники, друзья или даже незнакомцы приходят им на помощь в самый нужный момент.
Внутренняя сила, которую мы получаем в нашей повседневной жизни, приходит не столько через визуальный образ наших Гидов, сколько из чувств и эмоций, которые убе-ждают нас, что мы не одиноки. Люди, которые прислушиваются к себе и поддерживают свой внутренний голос через спокойные размышления, говорят, что они чувствуют лич-ную связь с энергией извне, которая предлагает им поддержку и утешение. Если вы предпочитаете называть эту систему внутреннего руководства вдохновением или интуицией — пре красно, потому что система, которая помогает нам, является аспектом, как нас самих, так и высшей силы.
В особо трудные периоды нашей жизни мы склонны просить о руководстве и помощи, позволяющей немедленно выправить положение дел. Но в состоянии транса мои пациенты видят, что их Гиды вовсе не стремятся помочь им решать все их проблемы сразу, скорее они проливают свет на путь, давая тот или иной ключ к разгадке. Это одна причина, по которой я осторожно отношусь к блокировке пациента во время гипноза. Лучше, когда понимание, или прозрение, приходит с той скоростью, которая больше всего подходит каждой отдельно взятой личности. Заинтересованный учитель может не захотеть, чтобы все аспекты проблемы были раскрыты для его или ее ученика в данный момент времени. Все мы обладаем разной способностью правильно использовать откровения.
Когда мы просим о помощи свою высшую духовную силу, я думаю, что лучше всего не требовать немедленных изменений. Наш успех в жизни предопределен, но у нас есть альтернативные пути, из которых мы можем выбрать тот, который поможет нам достичь определенных целей. Что касается просьб о поддержке, я предлагаю просить о помощи лишь для следующего шага в своей жизни. Когда вы делаете так, то будьте готовы к не-ожиданным вариантам и возможностям. Имейте веру и смирение и будьте открытыми для различных путей и способов решения задачи.
После смерти мы как души не испытываем печали, наполнен ной тем эмоциональ-ным содержанием, которое в физическом ми ре воспринимается и переживается нами как горе. И все же, как мы уже видели, души не являются отрешенными существами без чувств. Я узнал, что те силы, которые наблюдают за нами, также чувствуют то, что я на-зываю духовной печалью, когда они видят, как мы делаем неправильный выбор в жизни и проходим через боль и страдания. Определенно, наши родственные души и друзья в духовном мире страдают, видя, как мы мучаемся, но так же переживают и наши Гиды. Гиды могут не показать свою печаль во время координационных встреч и на групповых обсуждениях душ между жизнями, но они остро чувствуют свои обязательства по отно-шению к нам как учителя.
В Главе 11 мы рассмотрим Гида, находящегося на Уровне V. Мне никогда не попа-дался Субъект, который имел бы VI степень Мастера-гида. Я полагаю, что таких продви-нутых душ никогда не бывает много на Земле. Большинство душ Уровня VI слишком за-няты планированием и руководством в духовном мире, чтобы еще воплощаться. Судя по отчетам Субъектов, находящихся на Уровне V, у душ Уровня VI нет больше уроков, которые им осталось выучить, но я подозреваю, что всё еще воплощающиеся души Уровня V могут не знать все эзотерические задачи, которые имеются у Мастеров.
Однажды, во время сеанса одна достаточно продвинутая душа упомянула о еще бо-лее высоком уровне, чем Уровень VI. Эти существа, перед которыми отчитываются даже Мастера, имеют энергию самого темного фиолетового цвета. Эти высшие существа мо-гут пре бывать вблизи Творца. Мне рассказывали, что эти туманные личности — неуло-вимые, но в высшей степени почитаемые существа в духовном мире.
Обычный пациент не знает, следует ли духовных Гидов относить к категории, ниже божественной, или считать их «малыми богами», благодаря их продвинутости. Нет ничего плохого или неправильного в том, чтобы иметь любого рода духовную концепцию — до тех пор, пока она приносит утешение, поднимает дух и имеет смысл для той или иной личности. Хотя некоторые из моих пациентов склонны считать Гидов богоподобными, они не являются Богами. По-моему, Гиды не более и не менее божественны, чем все мы, и поэтому их можно увидеть. Однако Бог всегда остается невидимым — во всех моих Случаях. Мои Субъекты в состоянии гипноза говорят, что они чувствуют присутствие верховной силы, управляющей духовным ми ром, но они испытывают неловкость, используя слово «Бог» для описания Творца. Возможно лучше всего, это выразил философ Спиноза: «Бог —это не Он, который есть, а То, что есть».
Каждая душа имеет высшую духовную силу, которая связана с ее существованием. Все души являются частью одной и той же божественной сущности, возникшей из одной сверх души. Эта разумная энергия распространяется на всю Вселенную, и поэтому мы все имеем божественный статус. Если наша душа отражает маленькую часть сверх души, которую мы называем Богом, то наши Гиды снабжают нас «зеркалом», с помощью которого мы способны увидеть себя связанными с этим Творцом.
Глава 9. Начинающие души.
Существует два типа начинающих душ: души, которые действительно молоды и не имеют большого опыта существования за пределами духовного мира, и души, которые длительное время воплощаются на Земле, но все еще остаются незрелыми. Начинаю-щие души обоих типов можно найти на I и II Уровнях.
Я считаю, что в настоящее время почти три четверти всех душ, которые воплощают-ся в человеческих телах на Земле, находятся на начальных стадиях развития. Я знаю, что это весьма обескураживающее утверждение, потому что оно означает, что большая часть человечества находится на низшей стадии своего обучения. С другой стороны, учитывая то, насколько сильно поражено население на шей планеты негативным духом межкультурных разногласий, раздоров и насилия, я не склонен менять свое мнение от-носительно высокого процента душ начальных Уровней среди современных жителей Земли. Однако я думаю, что каждый век вносит какое-то улучшение в сознание всех че-ловеческих существ.
На протяжении многих лет я проводил своего рода статистический анализ Уровня душ моих пациентов, учитывая их в картотеке Случаев. Несомненно, цифры сдвигались, в общем-то, в сторону более низких Уровней, потому что я не выбирал своих Субъектов наугад — ко мне приходят люди с определенными проблемами. Иными словами, в моих Случаях больше душ, находящихся на более низких Уровнях развития, потому что именно они являются теми людьми, которые нуждаются в помощи и приходят ко мне за информацией.
Если кому-то интересно узнать процентное соотношение Уровней Душ в картотеке моих Случаев, то оно следующее: Уровень 1 — 42%; Уровень II — 31 %; Уровень III — 17 %; Уровень IV — 9%; Уровень V — 1 %. Проецировать эти цифры на население мира в пять миллиардов душ на основании моей небольшой выборки было бы не целесообраз-ным. Тем не менее, я допускаю возможность существования на Земле лишь нескольких сотен тысяч людей, относящихся к Уровню V.
Мои Субъекты заявляют, что души прекращают воплощаться на Земле, когда они достигают полной зрелости. Существенным моментом, связанным с высоким процентом душ, находящихся на начальных ступенях развития, является быстрый рост населения Земли и, соответственно, возросшая потребность в новых душах для нарождающегося потомства. Ежедневно рождается 260 000 детей. Эта нужда человечества в душах озна-чает, что они должны в обычном порядке поступать из духовного мира, причем из резер-ва менее продвинутых существ: поскольку им требуется чаще воплощаться, чтобы про-грессировать, то больше вероятности, что они будут рождаться снова и снова.
Я с пониманием отношусь к чувствам пациентов, которые, как я знаю, находятся на начальных ступенях развития. Многие пациенты, приходящие ко мне впервые говорят: «Я знаю, что я старая душа, но у меня в жизни есть проблемы, с которыми мне трудно справиться». Мы все хотим быть продвинутыми душами, потому что большинство людей не любят, когда их считают новичками в чем бы то ни было. Каждый случай уникален. Существует множество подвижных, переменчивых черт в характере каждой души, в индивидуальной скорости их развития и в качествах Гидов, назначенных им. Я вижу свою задачу в том, чтобы предлагать Субъектам объяснение или интерпретацию того, что они сообщают мне о продвижении своей души.
У меня было много Случаев, когда пациенты воплощались на протяжении многих ты-сячелетий — вплоть до 30 000 лет — и все еще находились на Уровнях I и II. В некото-рых случаях наблюдалось обратное, хотя ускоренное духовное развитие — необычное явление. В процессе духовного обучения, как и в любой образовательной системе, раз-ные ученики сталкиваются с разными трудностями и находят какие-то уроки более труд-ными, чем другие. Одна из моих пациенток за 850 лет своих многочисленных жизней не могла победить зависть, но в этой жизни для нее не составило большого труда преодо-леть свою нетерпимость. Другой пациент потратил около 1700 лет, изыскивая любые возможности властвовать над другими людьми. Однако, в конце концов, он обрел со-страдание.
Приведенный ниже Случай демонстрирует совершенно молодую душу. Эта пациент-ка пока что не могла сообщить о каком-либо имеющемся у ее духовной группы задании, потому что она прожила всего несколько жизней. В своей первой жизни она была убита во время нашествия монголов в Северную Сирию в 1260. Ее поселение было захвачено и население вырезано, когда ей было пять лет. Тогда ее звали Шейбез.
Случай 20.
Д-р Н.: Шейбез, теперь, когда Вы умерли и вернулись в духовный мир, расскажите мне, что Вы чувствуете.
СУБЪЕКТ: (кричит) Я обманута! Эта жизнь оказалась такой жестокой! Я была всего лишь маленькой девочкой, неспособной ни кому помочь. Какая ошибка!
Д-р Н.: Кто совершил эту ошибку?
СУБЪЕКТ: (заговорщическим тоном) Мой руководитель. Я доверилась его решению, но он неправильно сделал, что послал меня в эту жестокую жизнь, где меня убили до того, как я начала по настоящему жить.
Д-р Н.: Но Вы согласились принять тело Шейбез?
СУБЪЕКТ: (расстроено) Я не знала, что Земля окажется таким ужасным, страшным местом — мне не рассказали обо всех фактах,— и вся эта глупая жизнь была ошибкой, и мой руководитель ответственен за нее.
Д-р Н.: Вы не извлекли никакого урока из этой жизни?
СУБЪЕКТ: (пауза) Я начала учиться любить... да, это было пре красно... мой брат... родители... но все так быстро закончилось...
Д-р Н.: Получили ли Вы что-то хорошее из этой жизни?
СУБЪЕКТ: Мой брат Ахмед... быть с ним...
Д-р Н.: Присутствует ли Ахмед в Вашей нынешней жизни?
СУБЪЕКТ: (внезапно мой Субъект поднимается с кресла) Не могу поверить! Ахмед — это мой муж Бил — та же личность — как это возможно?
Д-р Н.: (успокоив Субъекта, я объяснил процесс перехода души в новое тело и затем продолжил) Видите ли Вы Ахмеда сейчас, вернувшись в духовный мир, оставив тело Шейбез?
СУБЪЕКТ: Да, наш руководитель сводит нас здесь... где мы сто им.
Д-р Н.: Излучает ли Ахмед тот же цвет энергии, что и Вы, или есть различия?
СУБЪЕКТ: (пауза) Мы... оба белые.
Д-р Н.: Опишите, что Вы там делаете.
СУБЪЕКТ: Пока наш руководитель прохаживается взад-вперед, Ахмед и я... просто работаем вместе.
Д-р Н.: Что именно вы делаете?
СУБЪЕКТ: Мы выясняем, что мы думаем о себе — о нашем опыте на Земле. Мне все еще жаль, что нас так быстро убили... но там было счастье... солнце... воздух Земли... любовь.
Д-р Н.: Вернитесь назад, в период, предшествовавший Вашей совместной жизни с Ахмедом, когда Вы, возможно, были одни. Что Вы чувствовали, когда Вас «создавали»? Что это такое?
СУБЪЕКТ: (довольно возбужденно) Я не знаю... я просто была там... с мыслью...
Д-р Н.: Помните ли Вы момент, когда во время Вашего сотворения Вы впервые нача-ли думать как разумное существо?
СУБЪЕКТ: Я сознавала... я существовала... но я не знала себя как таковую до тех пор, пока меня не переместили в это спокойное место вместе с Ахмедом.
Д-р Н.: Вы говорите, что Ваше осознание своей индивидуальной личности стало бо-лее отчетливым, когда Вы начали взаимодействовать с другой душой, помимо Вашего Гида?
СУБЪЕКТ: Да, с Ахмедом.
Д-р Н.: Продолжайте оставаться в том промежутке времени, до, встречи с Ахмедом. Что дальше Вы ощущаете?
СУБЪЕКТ: Тепло... заботливость... мой ум открывается... затем она была со мной.
Д-р Н.: Она? Я думал, что Ваш руководитель явился Вам в облике мужчины?
СУБЪЕКТ: Я не его имею в виду... кто-то был рядом со мной... некое присутствие... матери и отца... главным образом, матери...
Д-р Н.: Какое присутствие?
СУБЪЕКТ: Я не знаю... нежный свет... меняющиеся черты... я не могу уловить их... обращение ко мне, полное любви... ободряющая поддержка...
Д-р Н.: Это было в период Вашего сотворения как души?
СУБЪЕКТ: Да... все это туманно... были другие... помощники... когда я родилась.
Д-р Н.: Что еще Вы можете рассказать мне о месте Вашего сотворения?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Другие... любят меня... в «яслях»... за тем мы ушли... и я была с Ахмедом и нашим руководителем.
Д-р Н.: Кто, в действительности, сотворил Вас и Ахмеда?
СУБЪЕКТ: Единый.
Я узнал, что в духовном мире, похоже, существует своего рода «родильное отделе-ние» для новорожденных душ. Один пациент рас сказывал мне: «Это место, где мла-денческий свет распределяется по ячейкам, сотам, из которых, словно из яиц, вот-вот вылупятся „птенцы"». В Главе 4 об отклонившихся душах мы видели, как могут быть «перемоделированы» поврежденные души. Я допускаю, что центры творения, описан-ные Шейбез, имеют аналогичные функции. В следующей главе, в Случае 22, мы полу-чим больше разъяснений относительно духовных зон сотворения личности, где из сы-рой, неопределенной энергии можно вывести, сформировать то, что мы называем на-шим «Я», или личностью.
Субъект 20 имеет некоторые очевидные черты незрелой души. Это шестидесятисе-милетняя женщина, жизнь которой складывалась до вольно неблагоприятным образом. Она не проявляла ни великодушия и душевной щедрости по отношению к другим, ни личной ответственности за свои действия. Эта пациентка пришла ко мне в поисках ответов на вопрос о том, почему жизнь «обманула меня и не принесла счастья». Из нашего сеанса мы узнали, что Ахмед был ее первым мужем, Биллом. Она давно оставила его ради другого мужчины, с которым она также развелась из-за своей неспособности поддерживать тесную связь с людьми. Она также не чувствовала родственной близости ни к одному из своих детей.
Начинающая душа может прожить много жизней в состоянии растерянности и без-действия, испытывая влияние Земных условий, которые отличаются от слаженности и поддерживающей душу гармонии духовного мира. Менее развитые души склонны отка-зываться от своей воли, подчиняясь властным, регуляторным аспектам человеческого общества, социально-экономическую структуру которого обуславливает наличие боль-шого количества людей, занимающих подчиненное или зависимое положение. Неопыт-ные души в таких стесненных условиях страдают отсутствием независимого мышления. Они также склонны быть эгоцентричными и с трудом принимают других такими, какие они есть.
Я не хотел бы давать совершенно безрадостное описание душ, составляющих значи-тельное большинство населения нашего мира (если процент этой категории душ дейст-вительно высок, согласно моим подсчетам). Души более низкого уровня также могут жить жизнью, в которой много позитивных элементов. В противном случае, никто не мог бы продвинуться. Не следует навешивать никаких ярлыков на эти души, так как каждая душа когда-то была начинающей.
Если мы сердимся, возмущаемся или оказываемся сбытыми с толку из-за наших жизненных ситуаций, это не обязательно означает, что наша душа неразвита. Развитие души — это сложный процесс, в котором все мы постепенно прогрессируем — по-разному в разных сферах. Важно признавать свои ошибки, избегать самообличения, иметь мужество и проявлять достаточную самостоятельность, постоянно внося поправки в нашу жизнь.
Одним из явных показателей того, что душа уже выросла из статуса новичка, являет-ся ее выход из относительной изоляции в духовном мире. Вместе с другими новичками ее перемещают из маленьких родовых коконов в группы начинающих душ. На этом эта-пе уменьшается их зависимость от пристального надзора и особой опеки со стороны их Гидов.
Для молодых душ их первое осознание того, что они являются частью группы подоб-ных им душ, становится источником большой радости. В основном, как я заметил, это важное духовное событие происходит к концу пятой жизни на Земле, независимо оттого, как долго начинающая душа находилась в частичной изоляции. Некоторые существа этих новых духовных групп являются душами родственников и друзей, с которыми молодая душа общалась в своих первых жизнях на Земле. Что особенно важно в этом процессе формирования новой первичной группы душ, это то, что все члены группы являются новыми душами, впервые собравшимися вместе в духовном мире.
В Главе 7 о распределении, или размещении, душ мы видели, как выглядела духов-ная группа Субъекта 16, когда он вернулся после очередной жизни, как изучался опыт прошедшей жизни по живым картинкам. Субъект 21 более подробно расскажет о дина-мике духовной группы и о том, какое сильное влияние имеют члены группы друг на дру-га. Способность той или иной души понимать определенные уроки может быть сильнее или слабее — в зависимости от наклонностей, мотивации и опыта прошлого воплоще-ния. Первичные группы изначально так задуманы, чтобы ее члены могли поддерживать друг друга, обладая каждый своими специфическими особенностями и будучи особо восприимчивыми. На Земле не существует та кой тесной взаимосвязи, или «сцепления», душ.
Хотя следующий Случай представляет точку зрения одного члена группы, его сверх-сознательный ум дает объективную оценку процессов, происходящих в группе. Мой Субъект будет описывать большую духовную группу душ, имеющую преимущественно мужскую ориентацию. Существа этой группы объединены экстравагантностью поведе-ния, которое можно было бы назвать «нарциссизмом», склонностью к самолюбованию. Общий для всех этих душ подход к самооценке — это один из факторов, позволяющих им работать вместе.
Экстравагантная манера поведения этих душ является в какой-то степени составной частью их телепатического видения. Так как все члены группы знают всю правду о каж-дом в духовном мире, юмор просто необходим. Некоторым читателям, возможно, трудно будет принять то, как души шутят между собой о своих слабостях, но чувство юмора ле-жит в основе выявления и разоблачения самообмана, ханжества и лицемерия.
Защитные приемы личности настолько хорошо известны каждому в духовных груп-пах, что проявление достигнутого мастерства среди равных является сильным стимулом к переменам. Духовная «терапия» происходит благодаря честной реакции друзей, взаимному Доверию и желанию продвигаться вперед вместе с остальными бес конечно долгое время. Души могут испытывать боль, и необходимо, чтобы они были окружены заботливыми существами. Целительная сила общения в духовной группе просто поразительна.
Члены духовной группы взаимодействуют между собой с помощью критики и шумных приветствий, и при этом все стремятся к общим целям. Самая лучшая помощь, которую я могу предложить своим пациентам, основывается на информации, полученной об их духовных группах. Духовные группы являются первичным источником вспомогательных средств для обучения души. Похоже, что члены духовной группы играют такую же существенную роль в процессе по знания и обучения каждой отдельно взятой души, как и Гиды, которые контролируют эту группу.
В приведенном ниже Случае мой пациент завершил свою предыдущую жизнь в каче-стве голландского художника, жившего в Амстердаме. Он умер от пневмонии в молодом возрасте в 1841 году — как раз в то время, когда он получил признание за свои живо-писные работы. Мы только что воссоединились с его духовной группой, и мой Субъект разразился громким смехом.
Случай 21.
Д-р Н.: Почему Вы смеетесь?
СУБЪЕКТ: Я вернулся к моим друзьям, и они устроили мне тут такую головомойку!
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Потому что на мне мои причудливые туфли с пряжками и ярко-зеленый вельветовый жилет с желтой окантовкой, и большая, экстравагантная шляпа с широкими полями — ведь я был художником.
Д-р Н.: Они подшучивают над Вами из-за того, что Вы спроецировали себя в этом наряде?
СУБЪЕКТ: Вот именно! Я так гордился своей одеждой, и я действительно привлекал к себе внимание как художник среди завсегдатаев амстердамских кафе. Мне нравилась эта роль, и я играл ее хорошо. Мне не хочется с ней расставаться.
Д-р Н.: Что происходит дальше?
СУБЪЕКТ: Вокруг меня — мои старые друзья, и мы беседуем о глупости жизни. Мы подшучиваем друг над другом по поводу того, как драматично все там, на Земле, и с ка-кой серьезностью все мы относимся к нашим жизням.
Д-р Н.: Вы и Ваши друзья не считаете, что это важно — серьезно относиться к жизни на Земле?
СУБЪЕКТ: Видите ли, Земля — это одна большая сцена — и мы все знаем это.
Д-р Н.: И Ваша группа единодушно разделяет это мнение?
СУБЪЕКТ: Конечно, мы видим себя актерами в огромном спектакле.
Д-р Н.: Сколько существ в Вашей первичной группе в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (пауза) Ну, мы работаем с... некоторыми другими... но нас пятеро, осо-бенно близких друг другу.
Д-р Н.: Как они Вас зовут?
СУБЪЕКТ: Л... Лемм — нет не так, Оллем... это я.
Д-р Н.: Хорошо, Оллем, расскажите мне о Ваших близких друзьях.
СУБЪЕКТ: (смеется) Норкросс... он самый забавный... во всяком случае, он самый горластый.
Д-р Н.: Является ли Норкросс лидером Вашей группы?
СУБЪЕКТ: Нет, он просто самый шумный. Мы все здесь равны, но у каждого из нас есть свои особенности. Норкросс — грубовато-резкий и самоуверенный.
Д-р Н.: На самом деле? Тогда как бы Вы охарактеризовали его поведение на Земле?
СУБЪЕКТ: О, он ведет себя довольно беспринципно, бессовестно — но не опасно.
Д-р Н.: Кто в Вашей группе самый спокойный и скромный?
СУБЪЕКТ: (лукаво) Как Вы угадали? Это Вило.
Д-р Н.: Делает ли его это качество менее эффективным членом Вашей группы?
СУБЪЕКТ: С чего Вы это взяли? У Вило всегда имеются интересные мысли относи-тельно всех нас.
Д-р Н.: Приведите пример.
СУБЪЕКТ: Когда я жил в Голландии, одна пожилая голландская пара после смерти моих родителей усыновила меня, и у них был прекрасный сад. Так вот, Вило напоминает мне о моем долге перед ними, потому что их сад пробудил во мне интерес к живописи и способность видеть жизнь глазами художника... а также указывает на то, как я мог бы использовать, но не использовал свой талант.
Д-р Н.: Высказал ли Вило еще какие-то замечания?
СУБЪЕКТ: (печально) Он говорит, что мне следовало бы меньшее пить и шататься повсюду, а больше рисовать. Что мое искусство... начало трогать людей... (Субъект рас-правил плечи) но лично я не собирался посвящать все свое время этому занятию!
Д-р Н.: Уважаете ли Вы мнение Вило?
СУБЪЕКТ: (глубоко вздохнув) Да, мы знаем, что он — наша совесть.
Д-р Н.: Итак, что же Вы ему говорите?
СУБЪЕКТ: Я говорю: «Хозяин постоялого двора, подумай о своих, собственных де-лах — ты тоже успел повеселиться».
Д-р Н.: Вило был владельцем постоялого двора?
СУБЪЕКТ: «Да, в Голландии. Занимался своим делом, причем, я мог бы добавить — ради выгоды.
Д-р Н.: Вам кажется, что Вило вел себя как-то не так?
СУБЪЕКТ: (раскаивающимся тоном) Нет... на самом деле, нет... мы все знаем, что он понес убытки, помогая этим бедным людям на дороге, которые нуждались в пище и кро-ве. Его жизнь была благом для других.
Д-р Н.: Я полагаю, что из-за телепатической связи Вам трудно настаивать на своих аргументах, так как вся правда здесь известна каждому?
СУБЪЕКТ: Да, все мы знаем, что Вило прогрессирует — проклятье.
Д-р Н.: Вас беспокоит то, что Вило, возможно, быстрее продвигается, чем остальные?
СУБЪЕКТ: Да... есть такое... (Субъект затем вспоминает более раннюю жизнь с Вило, когда она путешествовали по Индии вместе как братья).
Д-р Н.: Что будет с Вило?
СУБЪЕКТ: Он скоро покинет нас — мы все знаем это,— чтобы общаться с другими, которые также покинули свои группы.
Д-р Н.: Сколько душ покинуло Вашу изначальную группу, Оллем?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза, и затем уныло) О... пара душ ушла... мы, в конечном итоге, догоним их... но не сейчас. Они не исчезли, мы просто не часто видим их энергию.
Д-р Н.: Назовите других членов Вашего ближайшего окружения в группе, помимо Ви-ло и Норкросса.
СУБЪЕКТ: (оживившись) Дабри и Трайньен — эти двое знают, как развлечься!
Д-р Н.: Какая наиболее отличительная особенность Вашей группы?
СУБЪЕКТ: (с удовольствием) Приключение! Волнение! Среди нас есть настоящие первопроходцы, новаторы. (Субъект радостно продолжает.) Дабри только что завершил бурную жизнь морского капитана. Норкросс был свободно перемещающимся торговцем. Мы живем на полную катушку, потому что нам дарована способность брать от жизни то, что она предлагает.
Д-р Н.: Вы сейчас превозносите себя, Олем.
СУБЪЕКТ: (защищаясь) А что в этом плохого? Наша группа состоит не из осторож-ных фиолетовых (душ), как Вам известно!
Д-р Н.: Что было у Трайньена в его прошлой жизни?
СУБЪЕКТ: (бурно реагирует на вопрос) Он был епископом! Верите ли? Какое лице-мерие!
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Какой самообман! Норкросс, Дабри и я говорим ему, что его решение быть служителем церкви не имело ничего общего с добродетелью, милосердием или духовностью.
Д-р Н.: И что же душа Трайньена, отвечая, ментально проецирует в качестве само-защиты?
СУБЪЕКТ: Он говорит нам, что приносил утешение многим людям.
Д-р Н.: Что же Норкросс, Дабри и Вы отвечаете ему?
СУБЪЕКТ: Что у него «крыша едет». Норкросс говорит ему, что он хотел денег,— иначе он был бы простым священником. Ха! Это отличает его, и я говорю то же самое. Догадываетесь, что Дабри думает по поводу всего этого?
Д-р Н.: Нет, расскажите мне.
СУБЪЕКТ: Гм! Что Трайньен прибрал к рукам большой город с богатым собором — из которого куча денег перекочевала прямо в большие карманы Трайньена.
Д-р Н.: А Вы что сказала Трайньену?
СУБЪЕКТ: Ну, я обратил внимание на роскошные одежды, которые он носил, ярко красные — самые нарядные одежды,— его епископское кольцо, которое он любил, и все золото и серебро, окружавшее его. Я также упомянул о том, что ему нравились лесть и низкопоклонство со стороны паствы. Трайньен ничего не может скрыть от нас — ему хо-телось легкой, беззаботной и сытой жизни.
Д-р Н.: Пытается ли он объяснить свои мотивы, побудившие его выбрать эту жизнь?
СУБЪЕКТ: Да, но Норкросс упрекает его. Он указал Трайньену на то, что он соблаз-нил юную девушку в ризнице. (Весело) Да, это действительно произошло! Какое утеше-ние для прихожан! Мы знаем Трайньена таким, каков он есть на самом деле — он отъ-явленный мошенник!
Д-р Н.: Приводит ли Трайньен какие-нибудь доводы в свое оправдание?
СУБЪЕКТ: (Субъект становится спокойнее) Ну, как обычно. Ему вскружило голову то, что девочка нуждалась в нем, у нее не было семьи, и он сам чувствовал себя одиноко, будучи вынужденным как священнослужитель соблюдать целибат. Он говорит, что, уйдя в церковь, он пытался убежать от обычной жизни, которую все мы выбираем,— и что он влюбился в девушку.
Д-р Н.: И как Вы, Норкросс и Дабри теперь относитесь к Трайньену?
СУБЪЕКТ: (сурово) Мы думаем, что он пытается следовать по стопам Вило (как про-грессирующей души), но он потерпел не удачу. Его благочестивые намерения просто не сработали в его ситуации.
Д-р Н.: Оллем, Ваши слова об усилиях Трайньена улучшить себя и измениться ка-жутся довольно циничными. Скажите мне честно, что вы чувствуете по отношению к Трайньену?
СУБЪЕКТ: О, мы просто дразним его... в конце концов...
Д-р Н.: Вы забавляетесь, но выглядит так, будто вы насмехаетесь над благими наме-рениями Трайньена.
СУБЪЕКТ: (грустно) Вы правы... и мы все знаем это... но, пони маете... Норкросс, Дабри и я... ну, мы не хотим потерять также и его...
Д-р Н.: Что Вило говорит о Трайньене?
СУБЪЕКТ: Он защищает первоначально благие замыслы Трайньена и говорит ему, что он в этой своей жизни священнослужителя попался в ловушку самоуслаждения. Трайньен жаждал слишком много восторженного внимания к себе.
Д-р Н.: Простите мне мое суждение о Вашей группе, Олем, но мне кажется, что это то, чего вы все, за исключением, возможно, Вило, желаете?
СУБЪЕКТ: Ха, и Вило может быть достаточно самодовольным. Позвольте мне ска-зать, что его проблема — это заносчивость, и Дабри открыто ему об этом говорит.
Д-р Н.: И Вило отрицает это?
СУБЪЕКТ: Нет... он говорит, что он, по крайней мере, работает над этим.
Д-р Н.: Кто из вас наиболее чувствителен к критике?
СУБЪЕКТ: (пауза) О, я думаю, это мог бы быть Норкросс, но всем нам трудно при-знавать свои ошибки.
Д-р Н.: Скажите честно, Олем, раздражает ли членов Вашей духовной группы то, что ничего нельзя утаить от других — когда все ваши недостатки прошлой жизни оказыва-ются на поверхности?
СУБЪЕКТ: (пауза) Мы чувствительны к этому, но не воспринимаем это болезненно. Мы все хорошо понимаем. Я хотел доставлять людям эстетическое удовольствие, хотел развиваться через искусство. Но чем я занимался? Я разъезжал по амстердамским ка-налам и ночи напролет проводил в играх и забавах. Моя изначальная цель осталась в стороне.
Д-р Н.: Если Вы признаетесь в этом Вашей группе, то как они реагируют? Например, как Вы и Норкросс оцениваете друг друга?
СУБЪЕКТ: Норкросс часто отмечает, что я ненавижу быть ответственным за себя и других. Что касается самого Норкросса, то это богатство... он любит власть... но мы оба эгоистичны... хотя я более тщеславен. Ни он, ни я — мы не получаем много «золотых звезд».
Д-р Н.: Как вписывается в Вашу группу Дабри со своими недостатками?
СУБЪЕКТ: Ему нравится контролировать других, осуществляя руководство. Он по своей природе лидер — больше, чем все мы. Он был морским капитаном, пиратом — такая крутая личность. Вам бы не захотелось оказаться у него на пути.
Д-р Н.: Он был жесток?
СУБЪЕКТ: Нет, просто суров. Его уважали как капитана. Дабри был безжалостен по отношению к своим противникам в морских схватках, но он заботился о своих собствен-ных людях.
Д-р Н.: Вы говорили мне, что Вило помогал нуждавшимся путникам, но Вы не очень много рассказали мне о том лучшем, что было у всех вас в ваших жизнях. Был ли кто-нибудь из вас в группе отмечен за бескорыстный поступок?
СУБЪЕКТ: (сосредоточенно) Могу сказать кое-что о Дабри...
Д-р Н.: Что же?
СУБЪЕКТ: Он совершил одно замечательно дело. Однажды, во время шторма, один моряк упал с мачты в океан и стал тонуть. Дабри обмотал вокруг талии линь и бросился с палубы в воду. Он рисковал своей жизнью, но спас товарища.
Д-р Н.: Когда это происшествие обсуждается в Вашей группе, как вы все отзываетесь о Дабри?
СУБЪЕКТ: Мы хвалим его за то, что он сделал, восхищаясь им в своем уме. Мы пришли к общему заключению, что никто из нас в своих прошлых жизнях не мог срав-ниться с ним в этом его од ном мужественном поступке.
Д-р Н.: Я понимаю, но все же жизнь Вило, когда он был хозяином постоялого двора и давал кров и пищу людям, которые не могли заплатить ему, может представлять собой проявления бескорыстия в течение более длительного периода, и поэтому более дос-тойна похвал?
СУБЪЕКТ: Само собой разумеется, и мы отдаем ему должное. (Смеется) Он получа-ет больше «золотых звезд», чем Дабри.
Д-р Н.: Достается ли Вам от группы за Вашу последнюю жизнь?
СУБЪЕКТ: (пауза) Как художник, я вынужден был бороться за клиентов, чтобы вы-жить, но я хорошо относился к людям... это немного... но мне нравилось доставлять удо-вольствие. Моя группа признала, что у меня было хорошее сердце.
У каждого из моих пациентов своя особая связь с их духовной группой, независимо от их личностных особенностей. Люди склонны думать, что души в свободном состоянии (в духовном мире) не имеют человеческих недостатков. В действительности, я думаю, существует много общего между духовными группами и различными типами человеческой семьи. Например, я вижу Норкросса как непокорного «козла отпущения» для этой группы, и в то же время он ц Оллем являются своего рода «инвентаризаторами» недостатков каждого. Оллем сказал, что Норкросс обычно первый начинает открыто и придирчиво рассматривать любые доводы и аргументы, которые каждый из членов группы приводит в оправдание своих ошибок прошлой жизни. Похоже, что у него меньше всего сомнений в себе и, следовательно, какого-либо эмоционального прикрытия, оправдывающего его поведение. Это может свидетельствовать о его собственной незащищенности, потому что Норкросс, возможно, изо всех сил борется за то, чтобы быть на уровне прогрессирующей группы.
Я полагаю, что сам Оллем мог быть любимцем группы, своего рода «талисманом» (как бывает с младшим ребенком в человеческих семьях) — со всей его клоунадой, са-молюбованием и небрежным отношением к серьезным проблемам. Некоторые души в духовных группах, на самом деле, кажутся мне более хрупкими и имеющими больше защиты, чем другие члены группы. Поведение Вило показывает, что он настоящий герой (или старший член семьи) — с его стремлением к совершенству. У меня сложилось впечатление, что Вило наименее вызывающий член группы, в частности потому, что он достиг самого большого успеха в своих недавних прошлых жизнях. Так же как и в семьях, роли между членами духовной группы могут меняться, но, как мне сказали, кинетическая энергия Вило приобретает розовый оттенок, что указывает на достижение им Уровня II.
Д-р Н.: Оллем, считаете ли Вы, что взаимная критика всегда конструктивна?

Д-р Н.: Нэнсем, я хочу сейчас обратиться к Вашей деятельности в духовном мире, ко-гда Вы не так заняты своими земными воплощениями, особенно к Вашему взаимодействию в духовных группах и обучению мастерству Гида. Можете ли Вы рассказать мне, о других сферах духовного мира, где Вы бываете чем-то заняты?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Да, есть другие сферы... я знаю некоторые...
Д-р Н.: Сколько?
СУБЪЕКТ: (осторожно) Я думаю — четыре.
Д-р Н.: Как бы Вы назвали эти сферы деятельности?
СУБЪЕКТ: Мир без Эго, Мир Всезнания, Мир Созидания и Демонтирования, Мир Измененного Времени.
Д-р Н.: Эти миры существуют в нашей физической Вселенной?
СУБЪЕКТ: Один — да, остальные являются внепространственным и сферами.
Д-р Н.: Хорошо, давайте начнем с внепространственных сфер. Предназначены ли эти три сферы духовного мира для душ?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Почему Вы называете все эти духовные сферы мирами?
СУБЪЕКТ: Я воспринимаю их как... обители духовной жизни.
Д-р Н.: Итак, эти три сферы являются ментальными мирами?
СУБЪЕКТ: Да, именно так.
Д-р Н.: Что такое Мир без Эго?
СУБЪЕКТ: Это место, где учатся быть.
Д-р Н.: Я слышал об этом — в разных интерпретациях. Есть ли там начинающие ду-ши?
СУБЪЕКТ: Да, вновь сотворенные души находятся там, чтобы узнать, кто они. Это изначальное место, место происхождения.
Д-р Н.: Исходят ли эго-сущности из этой сферы в произвольном порядке, как полу-чится, или у начинающих душ есть выбор?
СУБЪЕКТ: Новая душа не способна сделать выбор. Вы получаете свой характер в зависимости от способа, которым ваша энергия... скомбинирована... собрана вместе для вас.
Д-р Н.: Существует ли там какой-нибудь вид духовного учета качеств, особенностей, которые назначают душам: столько-то — одного рода качеств, столько-то — другого?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я думаю, что учитываются многие факторы при распреде-лении качеств, делающих нас такими, какие мы есть. Что мне действительно известно, так это то, что, когда душе «присваивается» эго, оно становится особым пунктом согла-шения между личностью и теми, кто дал это эго.
Д-р Н.: В чем оно заключается?
СУБЪЕКТ: Сделать максимум лучшего, используя полученное эго, имея эти лично-стные особенности.
Д-р Н.: Итак, целью данного мира (Мира без Эго) является распределение личностей новым душам, осуществляемое продвинутыми существами?
СУБЪЕКТ: Да, новая душа — это чистая энергия , еще не имеющая настоящего Я. Мир без Эго обеспечивает вас знаками идентификации.
Д-р Н.: Тогда почему Вы называете его Миром без Эго?
СУБЪЕКТ: Потому что вновь сотворенные души прибывают сюда без эго. Идея лич-ностного Я еще не вошла в сознание новой души. Именно здесь душе дается смысл ее существования.
Д-р Н.: Постоянно ли идет процесс сотворения душ с присвоением им личностной идентификации?
СУБЪЕКТ: Насколько мне известно, да.
Д-р Н.: Я хочу, чтобы вы точно ответили на мой следующий вопрос. Когда Вы как ду-ша обретали свою личностную сущность, следовало ли из этого автоматически, что Вы предназначаетесь для воплощений исключительно на Земле в человеческой форме?
СУБЪЕКТ: Нет, не так буквально. Мы не приписаны к планетам на веки вечные.
Д-р Н.: Хотелось бы узнать, имеют ли определенные типы душ тягу к особым формам физической жизни во Вселенной?
СУБЪЕКТ: (пауза) Не стану этого отрицать.
Д-р Н.: В начале Вашего существования, Нэнсем, была ли Вам дана возможность выбирать тела на других планетах, помимо человеческих на Земле?
СУБЪЕКТ: О... новым душам... Гиды помогают сделать выбор. Меня привлекли че-ловеческие существа.
Д-р Н.: Были ли у Вас другие варианты?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Да... но сейчас — мне это не совсем понятно. Они обычно запускают вас раз-другой в какой-нибудь простой мир — где не особо много приходится что-то делать. Затем мне предложили работать на этой суровой планете.
Д-р Н.: Земля считается суровой?
СУБЪЕКТ: Да. В одних мирах вы должны преодолеть физические неудобства — да-же страдание. Другие связаны с ментальными испытаниями. На Земле же есть и то, и другое. Мы получаем славу и признание за хорошую работу в таких суровых мирах (улыбается). Те, кто мало воплощаются, или путешествуют, называют нас авантюриста-ми.
Д-р Н.: Что, в действительности, привлекает Вас на Земле?
СУБЪЕКТ: Сходство, чувство родства, которое имеют человеческие существа по от-ношению друг к другу, когда борются... соревнуясь и сотрудничая в одно и то же время.
Д-р Н.: Не противоречиво ли это?
СУБЪЕКТ: (смеется) Это то, что привлекает меня — быть посредником в спорах че-ловеческих существ, которые горделивы и склонных ошибаться, хотя в то же время ис-пытывают потребность в самоуважении. Понимаете, человеческий ум довольно уника-лен.
Д-р Н.: Чем?
СУБЪЕКТ: Человеческое существо эгоцентрично, но ранимо. Оно может быть по своему характеру никчемным и подлым, но все же склонным к доброте. На Земле люди ведут себя по-разному — и трусливо, и мужественно. Происходит постоянная борьба человеческих ценностей. Такое многообразие подходит мне.
Д-р Н.: Какие еще особенности человеческой формы жизни могут привлечь души, ко-торые попадают на Землю?
СУБЪЕКТ: Гм... те из нас, кто проходят свое развитие на Земле, имеют... желание помочь другим людям понять, что за пределами их физической жизни существует беско-нечность, помочь им проявить истинную доброжелательность и щедрость через их страсть. Возможность иметь страсть, чтобы бороться за жизнь — вот что ценно в чело-веческой форме существования.
Д-р Н.: Люди также способны быть недоброжелательными.
СУБЪЕКТ: Это только часть страсти, и это также развивается и меняется, и, когда люди испытывают беспокойство, они могут проявить себя с лучшей стороны и бывают довольно благородны ми и великодушными.
Д-р Н.: Возможно, это относится к душам, которые развивают позитивные качества, о которых Вы говорили?
СУБЪЕКТ: Мы стараемся усилить, улучшить то, что уже имеется.
Д-р Н.: Возвращаются ли какие-то души назад в Мир без Эго после того, как они уже однажды побывали там и обрели свою личность?
СУБЪЕКТ: (испытывая неловкость) Да... но я не хочу говорить об этом...
Д-р Н.: Ну, тогда не будем, но мне говорили, что некоторые души действительно воз-вращаются, если их поведение в физических воплощениях было систематически неправильным. У меня складывается такое впечатление, что их считают дефективными и возвращают на «фабрику» для так называемой духовной операции?
СУБЪЕКТ: (Субъект отрицательно качает головой с выражением досады на лице) Меня оскорбляет такое описание. Откуда Вы это взяли? Те души, которые развили каче-ства, препятствующие их развитию, подвергаются ремонту — восстановлению позитив ной энергии.
Д-р Н.: Эта процедура существует только для земных душ?
СУБЪЕКТ: Нет, молодым душам со всех мест может понадобиться восстановление — как последняя надежда на спасение.
Д-р Н.: Разрешается ли этим восстановленным душам затем вернуться в свои духов-ные группы и в конечном итоге снова воплощаться в физических мирах?
СУБЪЕКТ: (глубоко вздыхает) Да.
Д-р Н.: Как бы Вы сравнили Мир без Эго с Миром Всезнания?
СУБЪЕКТ: Они противоположны друг другу. Мир Всезнания не для молодых душ.
Д-р Н.: Бывали ли Вы в Мире Всезнания?
СУБЪЕКТ: Нет, я не готов. Я только знаю о нем, как о месте, к которому мы стремим-ся.
Д-р Н.: Что Вам известно об этой духовной сфере?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Это место размышления... конечный ментальный мир про-ектирования — мир всех проектов и замыслов. Мне нечего сказать Вам об этой сфере, за исключением того, что это конечная цель всей мысли. Чувства всех живых объектов координируются здесь.
Д-р Н.: Тогда Мир Всезнания является высшей формой абстракции и умозрительно-сти?
СУБЪЕКТ: Да, здесь происходит соединение содержания и формы — рацио-нального с идеалами. Это такое измерение, где воз можно осуществление всех наших надежд и желаний.
Д-р Н.: Ну, если Вы еще не можете войти туда, откуда Вы знаете об этом?
СУБЪЕКТ: Мы получаем... возможность бегло ознакомиться... В качестве стимула, который побуждает нас предпринять последние усилия, чтобы завершить нашу работу и присоединиться к Мастерам.
Фундаментом этого духовного мира является место знания, и, упоминая о нем, мои пациенты называют его разными именами. Я располагаю лишь скудными ссылками на этот вселенский абсолют, потому что даже мои продвинутые Субъекты не имели непо-средственного опыта пребывания там. Все души жаждут попасть туда и быть поглощен-ными этим «ядром», особенно когда они все ближе и ближе приближаются к нему и все больше привлекаются тем немногим, что они могут видеть. Боюсь, что Мир Всезнания может быть полностью понят лишь душами, находящимися выше Уровня V и больше не воплощающимися.
Д-р Н.: Если Мир без Эго и Мир Всезнания относятся к противоположным стадиям опыта души, то где находится Мир Измененного Времени?
СУБЪЕКТ: Эта сфера доступна для всех душ, поскольку она представляет их собст-венный физический мир. В моем случае — это Земля.
Д-р Н.: О, значит, Вы говорили мне о физическом измерении?
СУБЪЕКТ: Нет, сфера Земли лишь имитируется для меня.
Д-р Н.: Тогда души в духовном мире не получают один и тот же воспроизведенные мир?
СУБЪЕКТ: Нет, каждый из нас изучает свою собственную географическую планету, на которой он воплощается. Они физически реальны... временно.
Д-р Н.: И Вы физически не живете в этом воспроизведенном мире, который выгля-дит, как Земля — Вы только используете ее?
СУБЪЕКТ: Да, правильно — для обучения.
Д-р Н.: Почему Вы называете эту третью сферу Миром Измененного Времени?
СУБЪЕКТ: Потому что мы можем изменить последовательность времени, чтобы изу-чить особые события.
Д-р Н.: Какова основная цель всего этого?
СУБЪЕКТ: Поправить наши решения относительно жизни. Это изучение делает нас более проницательным и подготавливает нас к Миру Всезнания.
Примечание: Субъекты часто используют слово «мир» для описания нефизических пространственных рабочих зон. Эти участки могут быть крошечными или неописуемо большими — в зависимости от души — и могут включать различные измерения. Я пола-гаю, что существуют отдельные реальности для различного опыта по знания — без ог-раничений во времени. Сосуществование прошлого, настоящего и будущего времени в духовном мире, о котором говорится в данном Случае, будет более подробно рассмот-рено в следующих двух главах в Случае 23 и Случае 25.
Д-р Н.: Мы не говорили о Мире Созидания и Демонтирования. Это, должно быть, трехмерный физический мир, как Вы говори ли ранее.
СУБЪЕКТ: Да, и мы с удовольствием используем и его.
Д-р Н.: Предназначен ли этот мир для всех душ?
СУБЪЕКТ: Нет. Я только начал там заниматься. Я считаюсь новичком.
Д-р Н.: Прежде чем мы рассмотрим его, я хочу спросить, такой же ли это физический мир, как и Земля?
СУБЪЕКТ: Нет, немного другой. Он больше и немного холоднее. Там меньше воды — меньше океанов, но они подобны земным.
Д-р Н.: Дальше ли отстоит эта планета от своего Солнца, чем Земля от нашего Солнца?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Если бы мы назвали этот физический мир Землей II, так как он кажется гео-графически подобным Земле, которую мы знаем, могли бы мы поместить его недалеко от Земли в небе?
СУБЪЕКТ: Нет.
Д-р Н.: Где находится Земля II по отношению к Земле I?
СУБЪЕКТ: (пауза) Я не могу Вам сказать.
Д-р Н.: Находится ли Земля II в пределах„Млечного Пути?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Нет, я думаю, это дальше.
Д-р Н.: Могу я увидеть в телескоп галактику, в которой находится Земля II?
СУБЪЕКТ: Я... думаю, да.
Д-р Н.: Могли бы Вы сказать, что галактика, включающая в себя этот физический мир, имеет форму спирали, как наша галактика, или она эллиптической формы? Как бы она выглядела в телескопе с большого расстояния?
СУБЪЕКТ: ...Как большая растянутая... цепь... (Субъект приходит в беспокойство) Я не могу рассказать Вам больше.
Примечание: Как астроном-любитель, пользующийся огромным зеркальным теле-скопом, предназначенным для наблюдения за отдаленными небесными объектами, я всегда бываю чрезвычайно пытливым, когда во время сеанса мы добираемся до астро-логических моментов. Ответы пациентов на такого рода вопросы обычно не вполне оп-равдывают мои ожидания. Я никогда до конца не уверен, происходит ли это из-за блоки-рования информации Гидами, или отсутствия у Субъекта физической системы отсчета, соотносящий Землю с остальными частями Вселенной.
Д-р Н.: (я задаю наводящий вопрос) Я предполагаю, что Вы отправляетесь на Землю II для того, чтобы воплотиться там вместе с каким-нибудь разумным существом?
СУБЪЕКТ: (громко) Нет! Это как раз то, что мы не хотим там делать.
Д-р Н.: Когда Вы отправляетесь на Землю II?
СУБЪЕКТ: Между жизнями на этой Земле.
Д-р Н.: Почему Вы отправляетесь туда?
СУБЪЕКТ: Мы отправляемся туда, чтобы творить и просто наслаждаться собой как свободными душами.
Д-р Н.: И Вас не беспокоят жители Земли II?
СУБЪЕКТ: (с энтузиазмом) Там нет людей... такой покой... мы блуждаем по лесам, пустыням и над океанами без всяких обязательств.
Д-р Н.: Какова высшая форма жизни на Земле II?
СУБЪЕКТ: (уклончиво) О... маленькие животные... не обладающие особым разумом.
Д-р Н.: Имеют ли животные душу?
СУБЪЕКТ: Да, все живые существа имеют душу — но у них довольно простые эле-менты ментальной энергии.
Д-р Н.: Развивалась ли Ваша душа и души Ваших друзей с низших форм физической жизни на Земле I после Вашего сотворения?
СУБЪЕКТ: Мы не знаем наверняка, но никто не думает так.
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Потому что разумная энергия организуется, распределяется по... принци-пу восходящего превосходства форм жизни. Растения, насекомые, рептилии — все вхо-дят в семью душ.
Д-р Н.: И все категории живых объектов отделены друг от друга?
СУБЪЕКТ: Нет. Энергия Создателя объединяет в процессе существования ка-тегории всех живых объектов.
Д-р Н.: Участвуете ли Вы в этом элементе творения?
СУБЪЕКТ: (вздрогнув) О нет!
Д-р Н.: Ну, а кого отбирают для посещения Земли II?
СУБЪЕКТ: Сюда приходят те из нас, кто связан с Землей. Это место отдыха, это как отпуск — по сравнению с Землей.
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Здесь нет борьбы, споров или стремления к превосходству. Здесь чистая, нетронутая атмосфера, и вся жизнь... спокойная. Это место побуждает нас вернуться на Землю и сделать ее также более мирной.
Д-р Н.: Ну, я, действительно, вижу, как этот «Сад Эдема» позволяет Вам отдыхать и быть беззаботными, но Вы также говорили, что приходите сюда, чтобы творить.
СУБЪЕКТ: Да, это так.
Д-р Н.: Значит, это не случайность, что души с Земли приходят в мир, который гео-графически так похож на нее?
СУБЪЕКТ: Верно.
Д-р Н.: Отправляются ли другие души, не имеющие отношения к Земле, в физиче-ские миры, которые напоминают планеты, на которых они воплощаются?
СУБЪЕКТ: Да... более молодые миры с более простыми организмами... чтобы нау-читься создавать, не имея какой-либо разумной жизни вокруг.
Д-р Н.: Продолжайте.
СУБЪЕКТ: Мы можем экспериментировать с творением и видеть процесс развития здесь. Словно в лаборатории, где можно формировать физические объекты из своей собственной энергии.
Д-р Н.: Напоминают ли эти физические объекты то, что Вы можете видеть на Земле I?
СУБЪЕКТ: Да, только то, что на Земле. Вот почему я здесь.
Д-р Н.: Начните со своего прибытия на Землю II и объясните мне, что сначала делает Ваша душа.
СУБЪЕКТ: (оставляет без внимания мой вопрос и затем, в конце концов, говорит) Я... не очень хорошо себя чувствую.
Примечание: Поскольку этот Субъект чувствует сопротивление, я в течение не-скольких минут заново выстраиваю условия сеанса и заканчиваю словами: «На счет три Вы почувствует себя более свободно и расскажете мне то, что Вы и Айдис считаете возможным рас сказать мне. Раз, два, три!» Я повторяю свой вопрос.
СУБЪЕКТ: Пытаюсь понять, что мне нужно сделать на Земле — там, где я сейчас нахожусь. Затем я формирую объект в своем уме и пытаюсь создать то же самое с по-мощью небольших порций энергии. Учителя помогают... контролировать. Я должен уви-деть свои ошибки и сделать исправления.
Д-р Н.: Какие учителя?
СУБЪЕКТ: Айдис и Малкефджил (высокопродвинутый Гид Субъекта)... и там есть другие наставники... я не очень хорошо их знаю.
Д-р Н.: Итак, постарайтесь говорить как можно яснее и четче. Что именно Вы делае-те?
СУБЪЕКТ: Мы... формируем вещи...
Д-р Н.: Живые объекты?
СУБЪЕКТ: К этому я еще не готов. Я экспериментирую с основными элементами — водородом, кислородом, — чтобы создать планетарную материю... камни, воздух, воду... Я делаю миниатюрные образцы.
Д-р Н.: Вы действительно создаете основные элементы нашей Вселенной?
СУБЪЕКТ: Нет, я просто использую доступные элементы.
Д-р Н.: Каким образом?
СУБЪЕКТ: Я беру основные элементы и заряжаю их импульсами моей энергии... и они могут изменяться.
Д-р Н.: Как изменяться?
СУБЪЕКТ: (просто) У меня хорошо получается с камнями...
Д-р Н.: Как Вы формируете камни с помощью своей энергии?
СУБЪЕКТ: О... учась нагревать и охлаждать... пыль... чтобы сделать ее твердой.
Д-р Н.: Вы делаете минералы из пыли?
СУБЪЕКТ: Учителя делают это для нас... дают нам это вещество... газ «испаряется», чтобы сформировалась вода... и так далее...
Д-р Н.: Я хочу понять это четче. Ваша работа заключается в том, чтобы научиться создавать, вызывая жар, давление и охлаждение из потока своей энергии?
СУБЪЕКТ: Почти так — изменяя наши потоки энергетического излучения
Д-р Н.: Итак, на самом деле, Вы не производите вещество камня или воды каким-либо химическим способом?
СУБЪЕКТ: Как я Вам сказал, моя работа заключается в транс формации вещей пу-тем... смешения того, что мне дают. Я играю с частотой и дозировками моей энергии — нужна сноровки, но это не слишком сложно...
Д-р Н.: Не сложно! Я думал, что природа делает все эти вещи!
СУБЪЕКТ: (смеется) Кем является, по-вашему, природа?
Д-р Н.: Ну, тем, кто создает основные элементы Ваших экспериментов — первичные вещества физической материи?
СУБЪЕКТ: Создатель... и те, кто творят в более крупных масштабах, чем я.
Д-р Н.: То есть Вы создаете неодушевленные объекты, такие как камни.
СУБЪЕКТ: Гм... мы, скорее, пытаемся копировать то, что видим перед собой... что мы знаем. (Задумчиво) Меня привлекают растения... но я еще не могу их делать.
Д-р Н.: И Вы начинаете с небольших порций, экспериментируя, пока не научитесь?
СУБЪЕКТ: Именно так. Мы копируем какие-то вещи и сравниваем их с ориги-налами, чтобы можно было производить более крупные модели.
Д-р Н.: Создается впечатление, будто души играют, словно дети в песочнице с иг-рушками.
СУБЪЕКТ: (улыбается) Мы и есть дети. Управление энергетическим потоком напо-минает процесс лепки из глины.
Д-р Н.: Другие члены этого учебного творческого класса входят в Вашу первичную духовную группу?
СУБЪЕКТ: Некоторые — да. Большинство — из разных мест (духовного мира), но все они воплощались на Земле.
Д-р Н.: Все ли делают то же самое, что и Вы?
СУБЪЕКТ: Ну, конечно, некоторым из нас лучше даются какие-то определенные ве-щи, но мы помогаем друг другу. Приходят Учителя и дают нам подсказки и советы, как сделать лучше... но... (замолчал)
Д-р Н.: Но — что?
СУБЪЕКТ: (робко) Если я неловок и сделаю что-то неудачно, я демонтирую некото-рые созданные мной объекты, не показывая их Айдис.
Д-р Н.: Приведите пример.
СУБЪЕКТ: Растения... я не очень умело использую свою энергию, чтобы произвести правильные химические превращения.
Д-р Н.: У Вас не очень хорошо идет с созданием растительной жизни?
СУБЪЕКТ: Да, поэтому я ликвидирую неудачные образцы.
Д-р Н.: Именно это Вы имеете в виду, когда говорите о Демонтировании? Вы можете разрушить энергию?
СУБЪЕКТ: Энергию нельзя разрушить. Мы возвращаем ей пре жнее состояние и на-чинаем все заново, используя другие комбинации.
Д-р Н.: Я не понимаю, почему Творцу требуется ваша помощь в творении.
СУБЪЕКТ: Это для нашего блага. Мы участвуем в этих тренировочных процессах, чтобы когда-нибудь, когда качество нашей работы получит высокую оценку, мы, может быть, смогли бы внести настоящий вклад в жизнь.
Д-р Н.: Нэнсем, если мы все поднимаемся по лестнице развития как души, то скла-дывается впечатление, что духовный мир — это одна огромная, хорошо организованная пирамида с верховным представителем власти на ее вершине.
СУБЪЕКТ: (вздыхает) Нет, Вы не правы. Это не пирамида. Мы являемся как бы ни-тями одного и того же длинного куска ткани. Все мы вплетены туда.
Д-р Н.: Мне трудно представить ткань, когда существует так много уровней компе-тентности души.
СУБЪЕКТ: Представьте это как движущуюся полосу, а не распре деление душ по группам достоинств и недостатков.
Д-р Н.: Думая о душах, я всегда представляю их продвигающимися в верх в своем развитии.
СУБЪЕКТ: Я знаю, но представьте, что мы движемся поперек...
Д-р Н.: Приведите мне какой-нибудь пример, чтобы я мог представить это в своем уме.
СУБЪЕКТ: Это как если бы все мы были частью вселенского поезда, движущегося по рельсовому пути нашего существования. Большинство душ на Земле находятся в одной машине, движущейся по этому пути.
Д-р Н.: Находятся ли другие души в других машинах?
СУБЪЕКТ: Да, но все — на одном и том же пути.
Д-р Н.: Где находятся ведущие, такие как Айдис?
СУБЪЕКТ: Они движутся между связанными друг с другом машинами, но находятся ближе к паровозу.
Д-р Н.: Где находится паровоз?
СУБЪЕКТ: Создатель? Естественно, впереди.
Д-р Н.: Можете ли Вы видеть паровоз из своей машины?
СУБЪЕКТ: (смеется в ответ на мои слова) Нет, но я могу чувствовать запах дыма. Я могу ощущать дыхание паровоза и слышать мотор.
Д-р Н.: Было бы хорошо, если бы мы оказались ближе к паровозу.
СУБЪЕКТ: В конечном итоге, мы будем.
Я узнал, что душам не обязательно отправляться в физические миры, чтобы начать использовать свою энергию в упражнениях по «жизнетворению». Очевидно, что эти уп-ражнения легче начать в условиях группы, где души при участии их наставников могут собрать свою энергию вместе. Один Субъект объяснял это следующим образом: «Моя группа сформировала круг вокруг Сенва (Гида). Мы должны были все вместе усердно упражняться, гармонизируя свои мысли и регулируя способности, чтобы точно, с одина-ковой силой сконцентрироваться на одном объекте. Один раз мы коллективно работа ли над листом дерева, после того как Сенва продемонстрировал, как он должен появиться перед нами. Формируя материал, цвети форму, мы все вместе направляли лучи своей энергии на объект, но нередко портили дело. Мы не всегда действовали согласованно, поэтому не все фрагменты листа получали правильное жилкование и пигментацию. Я очень серьезно отношусь к обучению и успешен в своих занятиях, но Неми (групповой шутник) сознательно изменял свою энергию неправильным образом, чтобы провалить эксперимент — ради смеха и потому, что просто устал от урока. В конце концов мы за-ставили его вести себя должным образом и выполнили задание».
Судя по имеющемуся у меня материалу, предполагается, что ко времени, когда души прочно утверждаются на Уровне III, они должны индивидуально работать с силами сози-дания. Осуществление фотосинтеза растений происходит прежде, чем обучающиеся души начинают прорабатывать органическую ступень жизни. Мне рассказывали, что на начальных этапах обучения созиданию души изучают взаимосвязи между различными субстанциями, чтобы развить способность объединять свою энергию с различными осо-бенностями элементов. Формирование неодушевленных и одушевленных объектов — от простого к сложному — это медленный и длительный процесс. Учеников побуждают создавать миниатюрные варианты планетарной микросреды обитания для заданного набора организмов, которые смогли бы приспособиться к определенным окружающим условиям. С практикой приходит успех и совершенство, но только по достижении Уровня V мои пациенты начинают чувствовать, что они действительно могли бы внести вклад в развитие живых объектов. Мы побольше узнаем об этом из Случая 23.
Некоторые души, похоже, имеют особый дар работы с энергией, что и проявляется на таких занятиях по созиданию. Но мои Субъекты обращают внимание на то, что про-явление способностей на занятиях по творческому созиданию не означает, что душа точно так же продвинута во всех других аспектах духовного учебного процесса. Душа может быть хорошим специалистом, владеть техникой использования сил созидания, но не владеть тонкими приемами компетентного учительства. Возможно, поэтому у меня сложилось впечатление, что высоко продвинутая душа имеет специализацию в той или иной области.
В предыдущей главе я объяснял некоторые благоприятные моменты уединения ду-ши, и Случай 22 еще раз подтвердил это. Субъект 22 говорит о Мире Измененного Вре-мени как о возможности кратковременного планетарного обучения. Для некоторых моих пациентов, когда они находятся в состоянии транса, этот ментальный мир, не имеющий времени является истинной реальностью, в то время как все остальное представляется иллюзией, создаваемой для различных целей. Другие Субъекты, находящиеся примерно на том же уровне, называют эти сферы «пространством трансформации» или просто «местом для отдыха». Здесь, как мне рассказывают, души могут обращать свою энергию в одушевленные и неодушевленные объекты, созданные для учебы и удовольствия. Один Субъект сказал мне: «Я думаю о том, что я хочу, и это случается. Я знаю, что мне помогают. Мы можем стать всем, что нам знакомо по прошлому опыту».
Например, души могут стать камнями, чтобы освоить сущность плотности, деревьями — чтобы испытать безмятежность, водой — чтобы понять свойство текучести, бабочка-ми — чтобы почувствовать свободу и красоту, и китами — чтобы ощутить силу и необъ-ятность. Причем, Субъекты отрицают, что эти действия отражают их прошлые земные превращения. Я также узнал, что души могут становиться аморфными — без вещества или строительного материала — и полностью «интегрировать» в особое чувство, такое как со страдание — чтобы обострить свою чувствительность.
Некоторые Субъекты рассказывают о том, что они «превращались» в мистических духов природы, в том числе в существа, которых я отношу к миру фольклора: в эльфов, гигантов и русалок. Упоминают они также о контактах со странными мифологически ми животными. Эти отчеты настолько живые, что мне трудно отнести их к категории мета-форических образов. Являются ли старинные народные сказки многих народов просто суеверием, или они представляют собой проявления коллективного опыта души? Мне кажется, что многие наши легенды являются симпатическими воспоминаниями душ и были еще в незапамятные времена принесены на Землю из неведомых нам мест.
Глава 11. Продвинутые души.
Люди, у которых душа была бы старой и, одновременно, продвинутой, редки. Хотя у меня нет возможности работать с большим количеством душ Уровня V, излучающими синий цвет, работа с ними всегда вдохновляет — благодаря глубине их понимания и высокому духовному сознанию. В действительности, человек, находящийся на таком уровне зрелости, не обращается к психологу-регрессионисту, чтобы разрешить жизненные конфликты. В большинстве случаев представители Уровня V находятся на Земле как воплощенные Гиды. В то время как большинство из нас, справившись с фундаментальными проблемами, борется с повседневными, продвинутая душа более заинтересована в том, чтобы что-то поправлять и улучшать, решая особые задачи.
Мы можем узнать их, когда они появляются в обществе, — та кие значительные фи-гуры, как Мать Тереза; однако продвинутые души, как правило, бывают заняты какой-нибудь тихой и скромной работой. Не потакая своим слабостям, они выполняют свою задачу, улучшая жизнь других людей. Они меньше сосредотачиваются на публичных делах и больше на улучшении индивидуальных человеческих ценностей. Тем не менее, души Уровня V являются также и практичными, и их можно обнаружить работающими в главных культурных сферах, что позволяет им влиять на людей и события.
Меня часто спрашивают, относятся ли особо чувствительные, эстетичные люди с доминирующим функционированием правого полушария головного мозга к про-двинутым душам, поскольку именно такие люди часто противостоят несправедливым проявлениям не совершенного мира. Я не вижу здесь никакой связи. Эмоциональность, чувство прекрасного или экстрасенсорное восприятие, в том числе психические таланты, не всегда указывают на высокое про движение души.
Признаком продвинутой души является терпение и терпимость по отношению к об-ществу и умение справляться с проблемами и трудностями жизни. Их наиболее приме-чательное качество — интуитивное и проникновенное понимание сути вещей. Это не значит, что у них в жизни не бывает кармических ловушек, иначе они, возможно, и не были бы здесь. Их можно встретить на самых разных дорогах жизни, и особенно часто — в сферах деятельности, связанных с оказанием помощи и поддержки людям, а также с борьбой за справедливость в той или иной форме. Продвинутая душа проявляет само обладание, доброту и понимание по отношению к другим людям. Не имея никакого ко-рыстного интереса, она может не считаться со своими собственными физическими по-требностями и жить в достаточно стесненных условиях.
Для рассмотрения Уровня V я выбрал пациентку в возрасте между тридцатью и соро-ка годами, которая работает в крупном медицинском центре и оказывает помощь нарко-зависимым людям. Меня представил этой женщине мой коллега, рассказавший мне о ее успешной работе, о том, как ей удается помочь этим людям повысить уровень самосознания.
Во время нашей первой встречи я был поражен безмятежностью этой женщины, ра-ботавшей в условиях, где постоянно возникают непредвиденные критические ситуации. Она была высокого роста и очень худощава, с ярко рыжими взлохмаченными волосами. Не смотря на свою сердечность и дружелюбие, она казалась несколько неприступной. Ее ясные, лучистые серые глаза подмечали то, что не видели обычные люди. Когда мы с ней беседовали, она, казалось, смотрела скорее в меня, чем на меня.
Мой коллега предложил нам втроем пообщаться за ланчем, потому что эта женщина интересовалась моими исследованиями духовного мира. Она сказала, что ее никогда не погружали в гипнотическое со стояние регрессии, но в своих медитациях она ощущала, что прошла Долгий путь духовной эволюции. Она считала, что наша встреча не была случайной на ее пути познания, и мы решили исследовать ее духовное знание. Через несколько недель она появилась в моем офисе.
Было очевидно, что эта женщина не имела неодолимого желания просматривать ряд своих многочисленных прошлых жизней. Я ре шил получить от нее лишь беглое описа-ние ее самых ранних жизней на Земле, чтобы использовать это как трамплин в сверх-сознательную память. Она быстро погрузилась в состояние глубокого транса и мгновен-но установила контакт со своим внутренним Я.
Почти сразу я обнаружил, что эта женщина воплощалась на протяжении невероятно долгого периода времени, начиная с весьма отдаленного прошлого человеческой жизни на Земле. Коснувшись ее самых ранних воспоминаний, я пришел к заключению, что ее первые жизни относятся к началу последнего межледникового периода на Земле 130 000 — 70 000 лет назад. Во время потепления климата в середине Палеолитического периода Субъект, по ее описаниям жила во влажной, субтропической местности (саван-не), где можно было охотиться, ловить рыбу и заниматься собирательством. Позже, примерно 50 000 лет назад, когда оледенение снова изменило климат Земли, она жила в пещерах и страдала от сильного холода.
Перескакивая через большие промежутки времени, я в конце концов стал замечать из ее рассказов, как менялась ее внешность; так, тело ее, имевшее несколько согнутое положение в самом начале, стало выпрямляться. Переходя от жизни к жизни, я просил ее смотреть на свое отражение в водоемах и ощущать тело. На протяжении многих ты-сяч лет — от жизни к жизни — ее покатый лоб менялся, становясь более вертикальным. Надбровные дуги становились менее выраженными, как и волосяной покров на теле и массивные челюсти, свойственные архаическому человеку. Из ее рассказов о много численных жизнях в телах мужчин и женщин я получил достаточно информации о среде обитания, использовании огня, орудиях, одежде, пище и ритуальных практиках, и смог сделать примерную антропологическую датировку.
По оценкам палеонтологов, Homo erectus, или Человек прямоходящий — обезьяно-подобный предок современных людей, — появился, по меньшей мере, 1,7 миллионов лет назад. Воплощались ли души на Земле в столь далекое время в телах этих прими-тивных двуногих существ, которых мы называем гоминидами. Несколько моих более продвинутых пациентов заявляют, что высокоразвитые души в которые специализиру-ются на поисках подходящих тел для молодых душ, считают, что необходимые условия жизни на Земле появились более миллиона лет назад. У меня сложилось впечатление, что, по мнению этих контролирующих душ, объем мозга и размер гортани ранних гоми-нидов стали отвечать требованиям развития души лишь 200 000 лет назад, не раньше.
Архаический Homo sapiens, или Человек, Разумный, которого мы и называем человеком, появился несколько тысяч лет назад. На протяжении последних 100 000 лет проявляются два очевидных признака духовного сознания и общения. Это ритуалы захоронения и ритуальное искусство — резные тотемы и наскальные рисунки. Нет антропологического свидетельства о том, что подобное существовало на Земле до появления неандертальцев. Людьми нас, в конечном итоге, сделали души, а не наоборот.
Один из моих продвинутых Субъектов заметил: «Души заселяли Землю в различные периоды». Вся информация, полученная на сеансах от широкого круга пациентов, по-зволяет мне сделать вывод, или предположение, что известные нам сегодня массивы суши на Земле, или континенты, совсем не те, которые были когда-то и опустились или поднялись в результате различных природных — вулканических и магнетических — ка-таклизмов. Например, Азорские острова в Атлантическом океане, как мне сообщили, яв-ляются вер шинами гор погрузившегося на дно континента Атлантов. И на самом деле, мне приходилось беседовать с Субъектами, которые сообщали о своих жизнях в древ-ние периоды истории на таких землях, которые я не могу соотнести с современным гео-графическим расположением материков и континентов Земли.
Таким образом, возможно, что души существовали в телах, которые были более раз-виты, чем Homo erectus, и которые вымерли около четверти миллиона лет назад, а их ископаемые остатки оказались скрытыми от нас сегодня из-за различных геологических смещений и сдвигов. Эта гипотеза, однако, означает, что физическая эволюция людей имела неоднократные подъемы и спады, что представляется мне маловероятным.
Сейчас я направил Субъекта 23 в одну из ее жизней в Африке около 9000 лет назад, которая, по ее словам, была важным краеугольным камнем в ее продвижении. Это была последняя жизнь, которую она проводила с своим Гидом Кумарой. Кумара сама была в той жизни продвинутой душой, влиятельной и мудрой женой вождя племени. По моим расчетам, их племя располагалось приблизительно в районе Эфиопии. Несомненно, мой Субъект знала Кумару в ряде более ранних жизней на протяжении многих тысяч лет — во время последних воплощений Кумары на Земле. Их общение в человеческой форме завершилось, когда мой Субъект погибла, спасая жизнь Кумары в лодке на реке, прикрыв ее от вражеского копья.
Преисполненная любви, Кумара появляется в этой жизни моего Субъекта как круп-ных размеров женщина, с кожей цвета полированного красного дерева, с копной седых волос, увенчанных головным убором из перьев. Она, практически, обнажена, не считая полоски из обработанной кожи какого-то животного вокруг ее широкой талии. На шее Кумары висит яркая связка разноцветных камней, которыми она иногда встряхивает над ухом моего Субъекта посреди ночи во время сна, чтобы привлечь ее внимание.
Кумара учит ее, используя технику внезапного озарения — пробуждения символиче-ских воспоминаний о предыдущих уроках, уже пройденных в прошлых жизнях. Старые решения различных проблем смешиваются с новыми гипотетическими решениями в форме своеобразных метафорических визуальных образов-загадок. Такими средствами Кумара проверяет богатое хранилище знания ее ученицы во время медитаций и снови-дений.
Я бросил взгляд на мои часы. Больше не было времени для просмотра информации из прошлых жизней моего Субъекта, поскольку я собирался исследовать опыт жизни между жизнями этой женщины. Я быстро поместил ее в состояние сверхсознания, пред-вкушая некоторые интересные духовные открытия. И мои ожидания оправдались.

Прежде чем завершить сеанс с этим высоко продвинутым Субъектом, я должен до-бавить, что большинство людей, которые находятся в состоянии глубокого гипноза, спо-собны воспринимать не только трехмерное пространство земной реальности, но и аль-тернативные реальности, не имеющие времени. В подсознательном состоянии мои Субъекты наблюдают временной порядок, последовательность своих прошлых и на-стоящей жизней, что напоминает им то, что они воспринимают, когда находятся в со-стоянии сознания. Все меняется, когда я погружаю их в сверхсознательное состояние и они оказываются в духовном мире. Здесь они видят сиюминутность времени как одного однородного сплава прошлого, настоящего и будущего. Кажется, что секунды в духовном мире представляют годы на Земле. По окончании сеанса пациенты часто выражают удивление по поводу того, насколько не дифференцировано время в духовном мире.
Квантовая механика является современной отраслью физики, которая исследует все субатомные движения с точки зрения уровней электромагнетической энергии, поэтому все объекты представляются в конечном итоге нетвердыми и существующими в некоем единообразном поле. Если выйти за рамки физических законов гравитации Ньютона, составные части, или фрагменты, действия во времени так же считаются объединенными частотой световой волны и кинетической энергией. Не противоречит ли в таком случае тот факт, что души, согласно моим данным, чувствуют хронологическую последовательность течения времени в духовном мире, концепции единовременности прошлого, настоящего и будущего? Нет. Мое исследование показывает, что иллюзия течения времени создается и поддерживается для тех душ, которые уходят в физические пространства и возвращаются назад (которые привыкли к таким биологическим реакциям, как старение), — для того, чтобы им было легче оценить свое продвижение. Таким образом, мне видится смысл в предположениях квантовых физиков, что время является не столько абсолютной реальностью трех фаз, сколько лишь выражением перемен.
Когда мои Субъекты рассказывают о своих перемещениях в духовном мире по изо-гнутым линиям, я представляю себе теории пространства и времени тех астрофизиков, которые убеждены, что свет и движение являются объединением времени и изогнутого назад, на себя пространства. Они говорят, что, если оно слишком сильно изогнуто, вре-мя останавливается. На самом деле, когда я слушаю своих пациентов, рассказывающих о зонах времени и туннелях, ведущих в другие измерения, я думаю о сходстве этой ин-формации с современными астрономическими теориями, согласно которым физическое пространство деформировано, или искажено, в космические петли, создающие «входы» в гиперпространство и черные дыры, которые могут быть выходом из нашей трехмерной Вселенной. Возможно, концепции пространства и времени астрофизиков и метафизиков граничат и тесно соприкасаются между собой.
Я как-то поделился со своими Субъектами предположением, что если духовный мир представляется им круглым и кажется, что он изгибается, когда они перемещаются на большой скорости, то это может свидетельствовать о том, что духовный мир — это ко-нечная, имеющая пределы закрытая сфера. Но они отвергли идею о каких либо про-странственных границах, хотя наряду с метафорами высказали еще и кое-какие идеи о духовном мире. Так, Субъект 23 говорит, что духовный мир сам по себе является источ-ником творения. Некоторые назвали это место сердцем, или дыханием, Бога. Субъект 22 определил пространство душ как своего рода «ткань», а другие Субъекты — как «складки бесшовной, свободно развевающейся одежды». Иногда они чувствуют эффек-ты мягкого, волнообразного движения световой энергии, которая описывается как «вол-ны (или круги), расходящиеся в стороны из потревоженного резервуара воды». Обычно люди в сверхсознательном состоянии воспринимают места обитания душ как сферы, где имеет место спокойное и свободное взаимодействие и отсутствуют такие свойства и качества, как сила тяжести, температура, давление, материя или время, которые ассоциируются с хаотической физической Вселенной. Однако когда я пытаюсь охарактеризовать весь духовный мир как пустой, люди, находящиеся в трансе, противятся этой точке зрения.
Хотя мои Субъекты не в состоянии полностью объяснить место, где живут их души, они все прямо и честно высказываются об абсолютной реальности этого мира для них. Субъекты в состоянии транса не видят духовный мир находящимся поблизости или вдали от нашей физической Вселенной. Тем не менее, они пытаются описать духовную субстанцию как тяжелую или легкую, толстую или тонкую, большую или маленькую — когда сравнивают свой опыт существования в качестве душ в духовном мире с жизнью на Земле.
В то время, как абсолютная реальность духовного мира воспринимается в умах лю-дей, находящихся под гипнозом, как нечто постоянное, они иначе отзываются о других, физических, пространствах. Мне кажется, что Вселенные, которые отличаются от нашей, создана чтобы обеспечить среду, подходящую для развития душ в телах существ, кото-рых мы даже не можем себе представить. Один продвинутый Субъект рассказывал мне, что он за свой долгий период существования прожил много жизней на различных планетах, никогда не разделяя свою душу более, чем на две части (для двух воплощений) в одно и то же время. Некоторые его взрослые жизни длились лишь месяцы — согласно земному времени — из-за местных планетарных условий и короткой продолжительности жизни доминирующей на той или иной планете жизненной формы. Говоря о «райской планете», где немного людей и которая представляет собой более спокойный, простой вариант Земли, он добавляет, что этот мир находится недалеко от Земли. «О,— прервал я его,— тогда он должен быть на расстоянии нескольких световых лет от Земли?» Он терпеливо объяснил мне, что планета не находится в нашей Вселенной, но она ближе к Земле, чем многие планеты нашей собственной Галактики.
Важно, чтобы читатели поняли, что, когда люди действительно вспоминают о своей жизни в других мирах, они, похоже, не чувству ют пространственных ограничений нашей Вселенной. Когда души отправляются на планеты в различные галактики или пространства, они отмечают время, за которое они совершают переход из духовного мира через туннель в место своего назначения. Субъекты также определяют размеры соответствующей пространственной области ч расположение этих миров по отношению друг к другу. После того как я послушал высказывания некоторых моих Субъектов о много численных пространственных реальностях, у меня сложилось впечатление, что они убеждены в том, что все эти различные пространственные «потоки» сливаются в одну великую «реку» духовного мира. Если бы я мог встать позади и отделять все эти чередующиеся реальности, представленные в уме моих Субъектов, это было бы подобно очищению артишока от всех его слоев, покрывающих сердцевину. Однако, я уже достаточно долго расспрашиваю Тис, и вижу, что она немного устала. Немногие Субъекты могут находиться на этом уровне духовного восприятия в течение очень долгого времени. Я ре шил закончить наш сеанс несколькими вопросами о генезисе — на чале всего творения.
Д-р Н.: Тис, я хочу закончить сеанс, поговорив еще немного об Источнике. Вы как ду-ша живете уже долгое время, поэтому каким образом Вы видите свое взаимодействие с целостным единством творения, о котором Вы рассказывали мне ранее?
СУБЪЕКТ: (долгое молчание) Через ощущение своего движения. В начале происхо-дит перемещение энергии нашей души из Источника наружу. Затем в процессе нашей жизни проходит перемещение внутрь... к соединению и объединению...
Д-р Н.: Этот процесс, с Ваших слов, выглядит так, как если бы живой организм рас-ширялся и сжимался.
СУБЪЕКТ: ...Происходит подобное взрыву высвобождение... за тем возвращение... Да, Источник пульсирует.
Д-р Н.: И Вы движетесь по направлению к центру этого энергетического Источника?
СУБЪЕКТ: На самом деле, центра нет. Источник вокруг нас, как если бы мы были... внутри бьющегося сердца.
Д-р Н.: Но Вы ведь говорили, что двигались назад, в исходную точку, по мере того, как Ваша душа продвигалась в знании?
СУБЪЕКТ: Да, когда меня «выбросило» наружу, я была «ребенком». Сейчас, когда моя «юность» на исходе, я иду назад...
Д-р Н.: Назад куда?
СУБЪЕКТ: Дальше, внутрь Источника.
Д-р Н.: Может быть, Вы могли бы описать этот Источник энергии в красках, чтобы объяснить перемещение души и масштабы творения.
СУБЪЕКТ: (вздыхает) Это как если бы души были частью грандиозного электриче-ского взрыва, создающего... гало эффект (сияние). В этом... кругообразном гало имеется темно фиолетовый свет, который расширяется... светлея до белизны по краям. Наше сознание начинается по краям искрящегося света, и по мере нашего развития... мы по-глощаемся все более и более темным светом.
Д-р Н.: Мне трудно представить Бога-творца в виде холодного темного света.
СУБЪЕКТ: Это потому, что я не достаточно близка к слиянию, чтобы хорошо это объяснить. Темный свет сам по себе является... покрытием за которым мы чувствуем сильное тепло... всезнающее присутствие, которое существует для нас повсюду, и... оно живое!
Д-р Н.: Что Вы почувствовали, когда впервые осознали свое существование в каче-стве души, оказавшись на краю этого гало?
СУБЪЕКТ: Быть (существовать)... это похоже на то, как раскрывается первый весен-ний цветок, и цветок — это ты сам. И, когда он раскрывается больше, то вы начинаете осознавать другие цветы в восхитительном поле, и там... безграничная радость.
Д-р Н.: Если этот взрывающийся многоцветный Источник энергии разрушится сам в себе, погибнут ли, в конечном итоге, все цветы?
СУБЪЕКТ: Ничто не разрушается... Источник бесконечен. Как души мы никогда не умираем — мы знаем это в той или иной степени. Когда мы объединяемся, наша воз-растающая мудрость делает Источник сильнее.
Д-р Н.: Наверное поэтому Источник и заинтересован в осуществлении этого процес-са?
СУБЪЕКТ: Да, чтобы дать нам жизнь, и тогда мы смогли бы достичь состояния со-вершенства.
Д-р Н.: Какова необходимость в дальнейшем создании разума, который ниже совер-шенства, если уже существует абсолютно со вершенный Источник?
СУБЪЕКТ: Чтобы он помогал Создателю творить. Таким образом, трансформируя себя и поднимаясь на высшие ступени реализации, мы вносим свой вклад в строитель-ство блоков жизни.
Д-р Н.: Вынуждены ли были души покинуть Источник и оказаться в местах, подобных Земле, из-за некоего изначального греха или грехопадения в духовном мире?
СУБЪЕКТ: Это нонсенс. Мы пришли, чтобы... возрасти, возвыситься... в прекрасном разнообразии творения.
Д-р Н.: Тис, я хочу, чтобы Вы выслушали меня внимательно. Если Источнику требу-ется стать сильнее или мудрее посредством разделения своей Божественной энергии и создания носителей меньшего разума, который, как Он надеется, возрастет, не означает ли это, что Его собственное совершенство не полно?
СУБЪЕКТ: (пауза) Источник творит для осуществления, реализации Себя самого.
Д-р Н.: В этом-то и заключается мой вопрос. Как может то, что абсолютно, стано-виться более абсолютным, если у него все есть?
СУБЪЕКТ: (колеблется) То, что мы воспринимаем как наш Источник... это все, что мы вообще можем знать, и мы полагаем, что Творец желает выразить Себя через нас посредством... рождения.
Д-р Н.: И Вы думаете, что Источник действительно становится сильнее, благодаря нашему существованию в качестве душ?
СУБЪЕКТ: (долгое молчание) Я вижу, что совершенство Творца... поддерживается и обогащается... благодаря тому, что Он делится с нами возможностью совершенства, и это является абсолютным расширением Его самого.
Д-р Н.: Поэтому Источник начинает с того, что сознательно создает несовершенные души и несовершенные формы жизни для этих душ и наблюдает за тем, что происходит для Его собственного расширения?
СУБЪЕКТ: Да, и нам приходится верить в такое решение и доверять процессу воз-вращения к истоку жизни. Нужно поголодать, чтобы оценить пищу, испытать холод, что-бы понять благо тепла, и побывать ребенком, чтобы увидеть ценность родителей. Тран-са формация дает нам цель и смысл.
Д-р Н.: Хотите ли Вы быть родителем душ?
СУБЪЕКТ: ...Участие в порождении самих себя — это,.. моя мечта.
Д-р Н.: Если бы наши души не имели опыта физической жизни, могли бы мы вообще знать то, о чем Вы мне рассказываете?
СУБЪЕКТ: Мы бы знали это (как факт), но не знали бы об этом (по сути). Как если бы Вашу духовную энергию попросили сыграть на фортепиано гаммы при наличии только одной ноты.
Д-р Н.: И Вы убеждены, что, если бы Источник не сотворил души, которые воспиты-ваются и развиваются, Его возвышенная энергия уменьшилась бы из-за недостатка вы-ражения?
СУБЪЕКТ: (вздыхает) Возможно, в этом и заключается Его цель (и смысл всего).
Этим пророческим высказыванием Тис, мы завершили сеанс. Когда я вывел этого Субъекта из состояния ее глубокого транса, она, казалось, вернулась ко мне сквозь вре-мя и пространство. Когда она села и стала спокойно рассматривать мой офис, я выразил ей свою благодарность за предоставленную возможность поработать с ней на таком продвинутом уровне. Улыбаясь, леди сказала, что, если бы она знала, что ее будут допрашивать с таким пристрастием, она бы отказалась.
Когда мы попрощались, я подумал о ее последнем высказывании относительно Ис-точника жизни. В древней Персии у суффиев была поговорка, что, если Творец пред-ставляет абсолютное благо и, по этому, абсолютную красоту, то природа красоты — же-лать проявления.
Глава 12. Выбор будущей жизни.
Приходит время, когда душа должна снова покинуть обитель духовного мира для следующего путешествия на Землю. Не так просто принять это решение. Душа должна подготовиться к тому, чтобы оставить мир абсолютной мудрости, где она существует в блаженном состоянии свободы,— ради физических и ментальных потребностей челове-ческого тела.
Мы видели, какими уставшими могут быть души, когда они воз вращаются в ду-ховный мир. Многие не хотят и думать о возвращении на Землю. Это особенно верно в тех случаях, когда к концу своей прошлой физической жизни душа не очень преуспела в достижении своей цели. Снова оказавшись в духовном мире, она испытывает опасения по поводу предстоящего, пусть даже временного оставления мира, где она понимает себя,— мира братства и сострадания — ради планеты, где царит неопределенность и страх, созданные агрессивными, конкурирующими между собой человеческими существами. Несмотря на семью и друзей, многие воплощенные на Земле души чувствуют одиночество и безликость в огромной имперсональной массе человеческого сообщества. В духовном мире верно обратное, и я надеюсь, что из моих Случаев видно, что там наши души находятся в постоянных близких взаимоотношениях друг с другом. Наша духовная сущность известна и высоко ценится множеством других существ, чья поддержка никогда не кончается. |
Восстановление своей энергии и личная оценка собственного Я после возвращения в духовный мир у одних душ занимает больше, у других меньше времени, но в конечном итоге душу побуждаю вновь начать процесс воплощения. Хотя нам трудно оставить ду-ховную среду, мы как души все же с нежностью и даже ностальгией вспоминаем о физи-ческих радостях жизни на Земле. Когда раны прошлой жизни исцелены и мы снова об-ретаем единение с самим собой, мы чувствуем побуждение к новому физическому вы-ражению нашей сущности. Учебные встречи с нашими консультантами и товарищами по группе обеспечивают коллективное духовное усилие, необходимое для нашей подготовки к следующей жизни. Карма наших прошлых дел в отношении человечества, ошибки и достижения — все это получает должную оценку, необходимую, чтобы определить наилучшее направление наших будущих усилий. Теперь душа должна усвоить всю эту информацию и сознательно принять решение, основываясь на трех главных принципах:
• Готов ли я к новой физической жизни?
• Через какие особые уроки мне необходимо пройти, чтобы продви-нуться в своем обучении и развитии?
• Куда мне следует отправиться и кем стать в моей следующей жизни, чтобы получить наилучшие возможности для осуществления своих целей?
Более старые души воплощаются реже, несмотря на потребности возрастающего на-селения предписанной им планеты. Когда мир умирает, эти существа со своими неза-вершенными делами перемещаются в другой мир, в котором имеются подходящая фор-ма жизни для того рода работы, которую они совершают. Циклы воплощений для вечной души, похоже, регулируются больше внутренними желаниями самой души, чем нуждами принимающими душу тел, развивающихся на планетах Вселенной.
Тем не менее, на Земле явно растет потребность в душах. Сегодня население пла-неты превышает пять миллиардов людей. Демографы расходятся в своих подсчетах общего количества людей, живших на Земле в течение последних 200 000 лет. По сред-ним оценкам — это, примерно, 50 миллиардов людей. Эта цифра, которая, я думаю, за-нижена, не равнозначна числу душ, посещавших Землю. Помните, что одни и те же души продолжают воплощаться, и есть такие, которые занимают одновременно более одного тела. Есть реинкарнисты (исследователи процесса перевоплощений), которые убеждены, что количество людей, живущих сегодня на Земле, близко к общему числу душ, которые когда-либо жили здесь. Частота воплощений на Земле душ неустойчива. Ясно, что Земле сегодня требуется больше душ, чем в прошлом. Население Земли в первом веке нашей эры оценивается в 200 миллионов. К 1800 году население увеличилось в четыре раза, и еще раз увеличилось в четыре раза через 170 лет. Ожидается, что в период между 1970 и 2010 годами численность на селения в мире должна удвоиться.
Когда я изучаю последовательность воплощений у пациента, то обычно обна-руживаю здесь длительные промежутки в сотни и даже тысячи лет между их жизнями в эпоху Палеолитических номадических культур. В Неолитическую эпоху, с возникновением земледелия и скотоводства 7000 — 5000 лет назад, по сообщениям моих Субъектов, они воплощались уже чаще. И все же нередко промежутки составляли не менее 500 лет. С подъемом городов, развитием торговли и ростом количества доступ ной пищи — частота воплощений душ, по моим наблюдениям, стала увеличиваться вместе с ростом населения. Между 1000 и 1500 годами нашей эры мои пациенты воплощались один раз в два столетия. После 1700 года — раз в одно столетие. К 1900 году, судя по моим Случаям, обычным становится для души иметь более одной жизни в течение века.
Существует мнение, что это видимое учащение инкарнаций души имеет место только потому, что воспоминания о ближайших прошлых жизнях людей, находящихся под гипнозом, четче и лучше, чем более отдаленные. Это может быть справедливо лишь до определенной степени, но если та или иная жизнь была важной, то воспоминания о ней будут одинаково яркими, независимо от времени и века. Несомненно, колоссальный рост численности населения Земли является основной причиной более частого возвращения сюда душ. Может ли случиться так, что в условиях перенаселения Земли не хватит душ, которым предписано здесь воплотиться?
Когда я спрашиваю пациентов о количестве наличных душ, они говорят мне, что больше следует беспокоиться об опасности гибели нашей планеты из-за перенаселе-ния, чем об истощении резерва душ. Существует убеждение, что имеется неисчерпае-мый источник новых душ, которые могут удовлетворить потребности растущего населе-ния Земли. Если учесть, что наша планета является всего лишь одним из многих других сообществ разумных существ в этой Вселенной, то число имеющихся в наличии душ должно быть поистине астрономическим.
Я уже говорил, что души действительно имеют свободу выбора — когда, где и кем они хотят быть в своей физической жизни. Определенные души проводят меньше вре-мени в духовном мире, чтобы ус корить развитие, в то время как другие очень неохотно воплощаются. Несомненно, наши гиды имеют большое влияние в этом деле. Так же, как мы имеем возможность беседовать с ними в период установочной ориентации души сразу после смерти, мы проходим через подготовительную стадию бесед с духовным наставником, проверяющим нашу готовность к новому рождению. Следующий Случай иллюстрирует типичную духовную сцену с душой начального Уровня.
Случай 24.
Д-р Н.: Когда вы начинаете понимать, что пришло время возвращаться на Землю?
СУБЪЕКТ: Я слышу в своем уме тихий голос: «Пришло время, как ты думаешь?»
Д-р Н.: Чей это голос?
СУБЪЕКТ: Моего наставника. Некоторые души приходится подталкивать, когда на-ставники решают, что они готовы.
Д-р Н.: Чувствуете ли Вы, что готовы вернуться на Землю?
СУБЪЕКТ: Думаю, да... Я подготовился к этому. Но в целом для моего обучения по-требуется еще много времени в земном лето исчислении — прежде чем я полностью реализуюсь. Я бы сказал — даже слишком много.
Д-р Н.: И Вы думаете, что все же отправитесь на Землю, когда цикл Ваших воплоще-ний подойдет к концу?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) О... может быть, нет... есть другой мир, помимо Земли... но с земными людьми...
Д-р Н: Что это означает?
СУБЪЕКТ: На Земле будет меньше людей... она будет менее населена... это мне не-понятно.
Д-р Н.: Где, по-вашему, Вы можете тогда оказаться?
СУБЪЕКТ: Мне кажется, что есть еще некая колония — мне не понятно это.
Примечание: Помимо регрессии в прошлые жизни, существует также прогрессия в будущие жизни, которая позволяет некоторым Субъектам мельком увидеть кое-какие сцены будущего. Например: кто-то говорил мне, что население Земли сильно сократится к концу двадцать второго века из-за неблагоприятных изменений в почве и атмосфере. Они также видели людей, живущих в странных куполообразных зданиях. Подробности будущего всегда довольно неясны — по причине, я подозреваю, присущей людям амне-зии, связанной со сдерживающими кармическими факторами. Подробнее это будет рас-смотрено в Случае 25.
Д-р Н.: Давайте вернемся к тому, что Вы говорили о наставниках, которые напоми-нают душам о необходимости покинуть духовный мир. Предпочли бы Вы, чтобы они это-го не дела ли?
СУБЪЕКТ: О... мне бы хотелось остаться... но наставники не хотят, чтобы мы нахо-дились здесь слишком долго — иначе это войдет у нас в привычку.
Д-р Н.: Можете ли Вы настоять на том, чтобы остаться?
СУБЪЕКТ: Ну... да... наставники не заставляют нас уходить, так как они мягки. (Сме-ется) Но у них есть свои способы... побуждения, когда приходит время.
Д-р Н.: Знаете ли Вы кого-нибудь, кто не хотел снова рождаться на Земле по какой-либо причине?
СУБЪЕКТ: Да, мой друг Марк. Он сказал, что ему больше нечего там делать. Он устал от жизни на Земле и не хотел возвращаться назад.
Д-р Н.: Он прожил много жизней?
СУБЪЕКТ: Нет, на самом деле, нет. Но у него не очень хорошо ладилось.
Д-р Н.: Как учителя поступили с ним? Ему разрешили остаться в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (задумчиво) Мы решаем родиться, когда они видят, что мы готовы. Они не заставляют нас что-либо делать. Марку дали понять, что он, в действительности, приносил благо окру¬жавшим его на Земле людям.
Д-р Н.: И что дальше было с Марком?
СУБЪЕКТ: Через некоторое время... внушение, обработка... Марк понял, что был не прав насчет своих способностей и, в конце концов, вернулся на Землю.
Д-р Н.: Обработка! Это наводит на мысль о принуждении.
СУБЪЕКТ: (встревоженный моим замечанием) Вовсе нет! Про сто Марк был разоча-рован, и ему нужна была уверенность, чтобы продолжать прилагать усилия.
Примечание: Субъект 10 в Главе 4, посвященной отклонившимся душам, рассказы-вал нам о том, как души, которые вобрали в себя слишком много негативной энергии с Земли, были «реконструированы». Субъект 22 также упоминал о необходимости восста-новления некоторых поврежденных душ. Там происходила более серьезная перестрой-ка, чем в случае с Марком, чья душа устала и нуждалась про сто в некоторых общих по-правках.
Д-р Н.: Раз Гиды не заставляют вас возвращаться, может ли душа отказаться от но-вого рождения?
СУБЪЕКТ: (пауза) Да... Я полагаю, что вы можете остаться здесь и вообще никогда не рождаться, если вам это так не нравится. Но наставники сказали Марку, что без жиз-ни в физическом теле, его обучение займет гораздо больше времени. Если вы упускаете возможность получить прямой жизненный опыт, вы теряете слишком много.
Д-р Н.: А как насчет обратной ситуации, когда душа настаивает на немедленном воз-вращении на Землю — скажем, после без временной кончины?
СУБЪЕКТ: Я видел и такое. Это спонтанная реакция, и она, на самом деле, через не-которое время проходит. Наставники подводят вас к пониманию, что нетерпеливое же-лание сразу же вернуться в качестве новорожденного туда, откуда ушел, не изменит об-стоятельств вашей прошлой смерти. Другое дело, если бы вы могли заново родиться взрослым стразу же после своей смерти. В конце концов, каждый приходит к пониманию, что ему нужно отдохнуть и подумать.
Д-р Н.: Что ж, поделитесь своими мыслями о перспективе новой жизни.
СУБЪЕКТ: Меня это радует. Я не мог бы чувствовать себя удовлетворенным, не будь у меня моих физических жизней.
Д-р Н.: Когда Вы уже готовы к новому воплощению, что происходит?
СУБЪЕКТ: Я отправляюсь в одно особое место.
Когда душа принимает решение снова воплотиться, начинается процесс возвраще-ния, первый этап которого проходит в особом месте выбора жизни. Души сначала ре-шают, когда и где они хотят родиться на Земле, а затем — кем они будут в своей новой жизни. В соответствии с этой последовательностью, я описал весь процесс — сначала этап выбора жизни, а затем наш окончательный выбор тела — в двух главах.
Выбор времени и места будущего воплощения и тела, которое мы хотим принять,— это взаимосвязанные решения. Вначале мы полу чаем возможность просмотреть фраг-менты будущего времени и ре шить, насколько мы будем соответствовать определен-ным окружающим условиям. Затем наше внимание направляется на людей, живущих в этих местах. Я, надо сказать, был несколько сбит с толку этим процессом, пока не понял, что, осуществляя выбор, душа испытывает сильное влияние культурных условий и со-бытий, имевших место в его прошлых жизнях, а также участников этих событий.
Я убедился, что духовный мир как целое не является функционально единообраз-ным. Видно, что различные духовные регионы, где перемещаются души, сходны по сво-им эфирным качествам, однако, эти качества имеют различное применение. Например, пространство для установочной ориентации вновь прибывших после очередной жизни душ может контрастировать с пространством выбора будущей жизни. И здесь, и там происходит оценка жизни душ, которая предполагает просмотр сцен жизни на Земле, но на этом сходство заканчивается. Судя по рассказам моих Субъектов, пространства для установочной ориентации представляют собой небольшие участки для встречи и обсуж-дения, задуманные таким образом, чтобы вновь прибывшие души чувствовали себя здесь уютно, однако их ментальное состояние, или позиция, в этом пространстве может быть не сколько оборонительной. Это потому, что здесь души осознают, что могли бы лучше прожить жизнь. В этом пространстве Гид всегда напрямую взаимодействует с ни-ми.
С другой стороны, когда мы вступаем в пространство выбора будущей жизни, мы полны надежд и ожиданий. Здесь души, фактически, находятся одни, без визуального присутствия их Гида, и они сами оценивают возможности новой жизни. Это активное, побудительное место описывается как гораздо большее по размеру, чем другие учебные зоны духовного мира. Субъект 22 полагал даже, что это отдельный мир, где трансцен-дентная энергия манипулирует хронологическим временем, чтобы дать душам возмож-ность получить планетарную информацию.
Если какие-то духовные пространства Субъектам бывает трудно описать, то о месте выбора жизни большинство из них рассказывает с удовольствием, и их описания заме-чательным образом перекликаются между собой. Как мне рассказывали, это напоминает кинотеатр, в котором души могут увидеть себя в будущей жизни, играющими различные роли в различных ситуативных постановках. Завершив просмотр, души выбирают для себя какой-то один сценарий. Это напоминает генеральную репетицию спектакля перед предстоящей премьерой новой жизни. В качестве рассказчика я выбрал муж чину, кото-рый отдает себе отчет в том, как его душе помогают в принятии правильных решений.
Случай 25.
Д-р Н.: После того, как Вы приняли решение вернуться на Землю, что произошло дальше?
СУБЪЕКТ: Ну, мы с моим учителем решили, что наступило под ходящее время для завершения дел, и я посылаю свои мысли...
Д-р Н.: Продолжайте.
СУБЪЕКТ: Мои послания получают координаторы.
Д-р Н.: Кто это такие? Разве не Ваш Учитель-Гид устраивает все для инкарнации?
СУБЪЕКТ: Не совсем. Он говорит с координаторами, которые, на самом деле, и по-могают нам просматривать наши жизненные возможности в Круге.
Д-р Н.: Что это за Круг?
СУБЪЕКТ: Это то место, куда я отправляюсь сейчас. Мы называем его Кругом Судь-бы.
Д-р Н.: В духовном мире только одно такое место?
СУБЪЕКТ: (пауза) О, я думаю, их должно быть много, но я не вижу их.
Д-р Н.: Хорошо, давайте вместе отправимся в Круг на счет три. Когда я закончу счи-тать, Вы сможете вспомнить все детали этого своего опыта. Вы готовы отправиться?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Раз, два, три! Ваша душа сейчас движется по направлению к пространству выбора жизни. Объясните, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я... плыву по направлению к Кругу... это круглый... гигант-ский пузырь...
Д-р Н.: Продолжайте. Что еще Вы можете рассказать мне?
СУБЪЕКТ: Там имеется... концентрированная энергетическая сила... свет такой сильный. Меня всасывает внутрь... через воронку... становится немного темнее.
Д-р Н.: Вам страшно?
СУБЪЕКТ: Гм... нет, кроме того, я был здесь раньше. Становится интересно. Я сго-раю от любопытства и волнения — что там припасено для меня?
Д-р Н.: Хорошо, когда Вы вплываете в Круг, какое у Вас первое впечатление?
СУБЪЕКТ: (говорит тише) Я... несколько встревожен... но энергия расслабляет меня. Я сознаю, что мною занимаются... заботятся... Я не чувствую себя одиноким... и ощущаю также присутствие моего учителя.
Д-р Н.: Продолжайте обо всем рассказывать. Что Вы дальше видите?
СУБЪЕКТ: Круг окружен экранами — я смотрю на них.
Д-р Н.: Экраны на стенах?
СУБЪЕКТ: Они сами выглядят как стены, но они не твердые... все это... эластичное... экраны изгибаются вокруг меня... двигаясь...
Д-р Н.: Расскажите мне побольше об экранах.
СУБЪЕКТ: Они пустые... еще ничего не отражают... они мерцают как стеклянные плоскости... зеркала.
Д-р Н.: Что происходит дальше?
СУБЪЕКТ: (нервничая) Какое-то время царит тишина и спокойствие — это всегда так — затем словно кто-то включает проектор в широкоэкранном кинотеатре. Экраны оживают, появляются образы... краски... действия... полные света и звука.
Д-р Н.: Продолжайте рассказывать. Где находится Ваша душа по отношению к экра-нам?
СУБЪЕКТ: Я парю в середине и наблюдаю за панорамой жизни вокруг меня... мес-та... люди... (весело) я знаю этот город!
Д-р Н.: Что Вы видите?
СУБЪЕКТ: Нью-Йорк.
Д-р Н.: Вы просили, чтобы Вам показали Нью-Йорк?
СУБЪЕКТ: Мы говорили о моем возвращении туда... (поглощен) Вот так-так! Он из-менился — больше зданий... и машины... как всегда, шумно.
Д-р Н.: Мы вернемся в Нью-Йорк через несколько минут. А сейчас я хочу, чтобы Вы рассказали мне, что от Вас ожидается в этом Круге.
СУБЪЕКТ: Я собираюсь мысленно управлять пультом.
Д-р Н.: Что это такое?
СУБЪЕКТ: Сканер перед экранами. Я вижу его как множество огоньков и кнопок. Это как в кабине пилота.
Д-р Н.: И Вы видите механические предметы в этой духовной обстановке?
СУБЪЕКТ: Я знаю, что это кажется невероятным, но это то, что происходит, и я могу объяснить Вам, что я делаю.
Д-р Н.: Прекрасно, не беспокойтесь об этом. Просто расскажите мне, что Вам нужно делать с этим пультом.
СУБЪЕКТ: Я буду помогать контролерам менять образы на экранах, мысленно управляя сканнером.
Д-р Н.: О, Вы будете управлять проектором, как если бы Вы работали в кинотеатре?
СУБЪЕКТ: (смеется) Не проектором, сканнером. Так или иначе, это, на самом деле, не кинофильмы. Я наблюдаю жизнь, которая реально происходит на улицах Нью-Йорка. Мой ум связывается со сканнером, чтобы контролировать движение сцен, которые я просматриваю.
Д-р Н.: Можно ли сказать, что это устройство напоминает компьютер?
СУБЪЕКТ: Что-то вроде этого... он работает как система слежения, которая... преоб-разует...
Д-р Н.: Преобразует что?
СУБЪЕКТ: Мои команды... фиксируются на пульте, так что я могу прослеживать дей-ствие.
Д-р Н.: Поместите себя за пульт и станьте оператором, продолжая объяснять мне все, что происходит.
СУБЪЕКТ: (пауза) Я взял на себя управление. Я вижу... линии, сходящиеся в раз-личных точках в серии сцен... Сейчас я перемещаюсь во времени по линиям и наблю-даю за тем, как на экране меняются образы.
Д-р Н.: Сцены постоянно движутся вокруг Вас?
СУБЪЕКТ: Да, затем точки на линиях зажигаются, когда я хочу остановить сцену.
Примечание: Линии перемещения — это выражение, которое я слышал раньше в связи с другими духовными регионами, когда описывались перемещения души (напри-мер, Случай 4).
Д-р Н.: Зачем Вы все это делаете?
СУБЪЕКТ: Я сканирую. Остановки — это главные поворотные моменты на жизнен-ном пути, включающие в себя важные решения... возможности... события, которые вы-нуждают рассмотреть альтернативные варианты во времени.
Д-р Н.: Итак, линии отмечают пути через серию событий во времени и пространстве?
СУБЪЕКТ: Да, путь контролируется в Круге и передается мне.
Д-р Н.: Создаете ли Вы сцены жизни, ведя наблюдение?
СУБЪЕКТ: О нет! Я просто контролирую их передвижение во времени по линиям.
Д-р Н.: Что еще Вы можете рассказать мне о линиях?
СУБЪЕКТ: Линии энергии... это дороги с разбросанными на них цветными огоньками — указателями, которые я могу перемещать вперед, назад или оста-навливать.
Д-р Н.: Как если бы Вы просматривали видеокассету, нажимая на кнопки пуска, уско-ренной перемотки вперед, остановки, перемотки назад?
СУБЪЕКТ: (смеется) Именно так!
Д-р Н.: Хорошо, Вы перемещаетесь по пути, сканируя сцены, и Вы решили остано-виться. Расскажите мне, что Вы делаете затем.
СУБЪЕКТ: Я приостанавливаю сцену на экранах, чтобы войти в нее.
Д-р Н.: Что? Вы хотите сказать, что сами становитесь частью сцены?
СУБЪЕКТ: Да, теперь у меня прямой доступ к действию.
Д-р Н.: Каким образом? Становитесь ли Вы личностью в сцене, или Ваша душа парит над движущимися вокруг людьми?
СУБЪЕКТ: И то, и другое. Я могу почувствовать, что за жизнь у любого в данной сце-не, или просто наблюдать за ними с любой удобной позиции.
Д-р Н.: Как Вы можете покинуть пульт и войти в сцену на Земле, продолжая в то же самое время держать под контролем действия в Круге?
СУБЪЕКТ: Я знаю, что Вы, возможно, не поймете это, но часть меня может оста-ваться у контрольного пульта, так что я могу запустить сцену снова и остановить ее в любое время.
Д-р Н.: Возможно, я понимаю. Вы можете разделять свою энергию?
СУБЪЕКТ: Да, и я могу посылать мысли назад, себе. Конечно, контролеры также по-могают мне, когда я вхожу и выхожу из экранов.
Д-р Н.: Итак, Вы, по существу, можете передвигать время вперед, назад и останав-ливать, пока ведете просмотр?
СУБЪЕКТ: Да... в Круге.
Д-р Н.: Сосуществует ли время вне Круга с Вами в духовном ми ре, или оно движется вперед?
СУБЪЕКТ: Оно сосуществует здесь, но мы все же можем видеть, что оно движется вперед на Земле.
Д-р Н.: Мне кажется, что, когда души находятся в Круге Судьбы, они используют вре-мя почти как орудие.
СУБЪЕКТ: Как души, мы используем время... субъективно. Вещи и события переме-щаются... и становятся объектами во времени... но для нас время неизменно.
Д-р Н.: Парадокс, с которым я сталкивался в связи с путешествиями во времени, за-ключается в том, что-то, что вот-вот случится, уже случалось, так что Вы можете встре-тить свою собственную душу в каком-нибудь человеческом существе, когда вы посещае-те жизненные сцены из будущего.
СУБЪЕКТ: (загадочно улыбается) Вступая в контакт из духовного мира, душа задер-живается на мгновение. Это относительно быстро. Мы не нарушаем жизненные циклы, когда прослеживаем свой путь во времени.
Д-р Н.: Ну если прошлое, настоящее и будущее, в действительности, не разделены, когда вы прослеживаете, почему Вы останавливаете сцены, чтобы рассмотреть вариан-ты выбора, когда Вы уже можете заглянуть в будущее?
СУБЪЕКТ: Боюсь, вы не понимаете истинную цель использования времени контро-лерами Круга. Жизнь все же условна. Прогрессирующее время создано, чтобы прове-рить нас. Нам не показывают все возможные заключительные части сцены. Часть жизни остается скрытой от нас.
Д-р Н.: Итак, время используется как катализатор для получения информации через просмотр жизней, и Вам не дается увидеть все, что произойдет?
СУБЪЕКТ: Да, чтобы проверить нашу способность находить решения. Мы измеряем наши способности по отношению к сложным событиям. Круг задает различные опыты, эксперименты, из которых можно выбрать. На Земле мы попытаемся их решить.
Д-р Н.: Находясь в Круге, можете ли Вы взглянуть на жизнь на других планетах, кроме Земли?
СУБЪЕКТ: Я не могу, потому что я запрограммирован прослеживать время на Земле.
Д-р Н.: Ваша способность перескакивать из одного периода времени в другой с экра-нов напоминает движение мяча!
СУБЪЕКТ: (усмехается) О, это, несомненно, стимулирует, но мы не можем просто так резвиться тут и там, потому что необходимо принять серьезные решения для сле-дующей жизни. Мне потом придется иметь дело с последствиями своих ошибочных ре-шений... если я не сумею хорошо проработать жизнь.
Д-р Н.: Я все же не понимаю, как Вы можете совершить много серьезных ошибок в своих решениях, если Вы, на самом деле, уже проживаете часть жизни, в которой Вы планируете жить.
СУБЪЕКТ: Мои варианты условий жизни не безграничны. Как я и говорил, я, возможно, не смогу увидеть всю сцену целиком в одном промежутке времени. Поскольку они не все показывают вам, существует определенный риск в отношении любых вариантов предлагаемых тел.
Д-р Н.: Если, как Вы говорите, наша будущая судьба не полностью предопределена, то почему называют это пространство Кругом Судьбы?
СУБЪЕКТ; Судьба существует. Жизненные циклы — определены. Просто есть много альтернатив, которые еще неясны.
Когда я помещаю своих Субъектов в пространственные зоны вы бора жизни, они ви-дят Круг прошлого, настоящего и будущего времени — так, как в данном случае. Пони-мая, что они покидают духовное Сейчас внутри Круга, души перемещаются взад и впе-ред на резонирующих волнах во время своих наблюдательных пробежек. Им предлага-ется рассмотреть все аспекты времени как повторно происходящие реальности — как приливы и отливы.
Мне было не совсем понятно, почему мои Субъекты не полностью видят будущее, находясь в условиях пространства все ведающей реальности духовного мира. Пытаясь разобраться с этим, я в конце концов пришел к заключению, что духовный мир устроен так, чтобы защитить интересы каждой души. В основном, люди, с которыми я работаю, являются воплощающимися молодыми душами. Они не могут ясно видеть значительные события далекого будущего, потому что, чем дальше эти души отходят от существующих в настоящее время шансов, тем больше возникает различных вариантов альтернативных реальностей, что усложняет их образы. Хотя то же самое можно сказать о времени отдаленного прошлого, но здесь есть одно отличие. Собственные прошлые жизни душе легче идентифицировать. Потому что уже была зафиксирована в прошлом единственная реальность с определенным направлением действий, которая обеспечивала условия обучения этой души, и таким образом она прочно запечатлелась в ее памяти.
В Главе 5 Субъект 13 продемонстрировал, как амнезия блокирует нашу память, когда мы вступаем в свою новую жизнь, чтобы опыт прошлой жизни не помешал поиску себя в настоящем. То же самое справедливо и в отношении знания о своей предстоящей жиз-ни. По непонятным им причинам, большинство людей верят, что их жизнь имеет план. Конечно, они правы. Хотя амнезия препятствует полному осознанию этого плана, под-сознательный ум держит под контролем духовную память о генеральном проекте каждой жизни. Механизм выбора жизни обеспечивает своего рода машину времени для душ, в которой они видят некоторые альтернативные маршруты их главного пути. Хотя эти маршруты не полностью демонстрируются нам как душам, какую-нибудь «дорожную кар-ту» мы все же приносим с собой на Землю. Один пациент однажды сказал мне: «Всякий раз, когда я не знаю, что мне делать в жизни, я спокойно сажусь и думаю о том, где я уже был и сравниваю это с тем, куда я бы хотел отправиться в будущем. Ответ о следующем шаге сам приходит ко мне изнутри».
Принятие происходящего с нами в жизни как «действия Бога» не означает, что наше существование должно быть замкнуто в круге духовной обусловленности (детерминиз-ма) и мы вынуждены подчиниться раз и навсегда установленной для нас судьбе. Если бы все было таким образом предопределено, то наша борьба не имела бы смысла и не была бы правомерной. Когда случаются несчастья, вовсе не предполагается, что мы бу-дем сидеть сложа руки в фаталистическом умонастроении и не станем бороться за улучшение ситуации, пытаясь внести какие-то поправки и изменения. В течение жизни все мы имеем возможности перемен, которые связаны с риском. Эти шансы могут поя-виться не в самое удобное время. Мы можем не воспользоваться ими, но нам всегда предоставляются варианты решений. Смысл реинкарнации — упражнять свою свобод-ную волю. Без этой способности мы действительно были бы бессильными и беспомощ-ными существами.
Таким образом, кармическая судьба не означает, что мы просто попадаем в кругово-рот событий, над которыми не властны. Это означает, что у нас есть кармические уроки и обязанности. Закон причины и следствия всегда действует, и поэтому данный Субъект не хотел совершить ошибку, выбирая жизнь. Но что бы ни случилось с нами в жизни, важно понимать, что наше счастье или страдание, не отражает ни благословения, ни предательства со стороны Бога сверхдуши, наших Гидов или координаторов выбора жизни. Мы сами являемся хозяевами нашей судьбы. Приведенная ниже заключительная часть беседы с Субъектом 25 может поразить читателей тем, что, судя по особым музыкальным целям и планам этого индивида в отношении его следующей жизни, он печется, в основном, о своих собственных интересах. Определен но, его желание быть известным музыкальным талантом несет в себе элементы личностной компенсации, которые были бы менее очевидными в случае более продвинутой души. Однако мы сможем увидеть, что эта душа хочет также послужить и другим людям.
Д-р Н.: Теперь я хочу поговорить о сценах, которые вы видите в Нью-Йорке. До того, как Вы попали в Круг, подготовили ли Вас к выбору места Вашего рождения?
СУБЪЕКТ: Да, в какой-то степени. Мы вместе с моим инструктором говорили о том, что в своей прошлой жизни я умер в Нью-Йорке, будучи еще молодым человеком. Я хо-тел вернуться в этот динамичный город и изучать музыку.
Д-р Н.: Может быть Вы говорили с Вашим инструктором о других душах — Ваших друзьях, которые могли бы воплотиться вместе с Вами?
СУБЪЕКТ: Конечно, это было частью разговора. Некоторые из нас начинают наме-чать новую жизнь с того, что решают, какая окружающая обстановка будет наиболее подходящей для всех заинтересованных душ. Я сообщил, что я хочу снова начать в том месте, где я был убит в своей прошлой жизни. Мой инструктор и друзья внесли свои предложения.
Примечание: Этот Субъект, в своей прошлой жизни приехал в Америку как русский эмигрант. Он погиб во время несчастного случая на железнодорожном объекте в воз-расте двадцати двух лет в 1898 году. Его следующее рождение произошло в этом же го-роде в 1937 году.
Д-р Н.: Какие предложения?
СУБЪЕКТ: Мы говорили о моем сильном желании быть пианистом. В прошлой жизни я играл на аккордеоне — знаете, подрабатывал на банкетах, свадьбах и так далее.
Д-р Н.: И этот опыт стал причиной Вашего интереса к фортепиано?
СУБЪЕКТ: Да. Когда я продавал мороженное на улицах Нью-Йорка, я обычно прохо-дил мимо концертного зала. И я поставил перед собой цель — когда-нибудь получить музыкальное образование, «выбиться в люди» и самостоятельно сделать себе имя в большом городе. Я едва начал осуществлять эту цель и внезапно умер.
Д-р Н.: Видели ли Вы свою раннюю смерть в Нью-Йорке во время своего прошлого посещения Круга?
СУБЪЕКТ: (грустно) Да... и я принял это... как условие жизни. Это была хорошая жизнь — только короткая. Теперь я хочу вернуться назад, начав жизнь в лучшем поло-жении, и самостоятель¬но добиться известности в музыкальной сфере.
Д-р Н.: Вы могли попросить о каком-то другом месте на Земле?
СУБЪЕКТ: Гм... до какой-то степени. Если у нас есть предпочтения, их соотносят с тем, что доступно.
Д-р Н.: Вы имеете в виду — с теми телами, которые доступны?
СУБЪЕКТ: Да, в определенных местах.
Д-р Н.: Когда Вы сказали, что хотите иметь лучшие исходные возможности для заня-тия музыкой, я заключил, что это одна из причин, по которой Вы хотите вернуться в Нью-Йорк.
СУБЪЕКТ: Этот город даст мне лучшие возможности для реализации моего желания овладеть искусством игры на фортепиано. Я хотел жить в большом, космополитическом городе с музыкальными школами.
Д-р Н.: Чем хуже, скажем, Париж?
СУБЪЕКТ: Мне не предлагали тело в Париже.
Д-р Н.: Я хочу получше разобраться с вариантами Вашего выбора. Когда Вы начи-наете предварительный просмотр жизненных сцен в Круге, Вы в первую очередь смот-рите на людей или на места?
СУБЪЕКТ: Мы начинаем с мест
Д-р Н.: Хорошо, и сейчас Вы смотрите на улицы Нью-Йорка?
СУБЪЕКТ: Верно, и это замечательно, потому что я делаю нечто большее, чем про-сто смотрю. Я плаваю вокруг, вдыхая запахи пи щи в ресторанах... я слышу гудки авто-мобилей... следую за людьми, проходящими мимо магазинов на Пятой Авеню... я снова ощущаю это место.
Д-р Н.: В данный момент Вы действительно проникаете в умы людей, идущих по улицам?
СУБЪЕКТ: Нет, нет еще.
Д-р Н.: Что Вы дальше делаете?
СУБЪЕКТ: Я отправляюсь в другие города.
Д-р Н.: О, а я решил, что Ваш выбор тел ограничен только Нью-Йорком.
СУБЪЕКТ: Я Вам этого не говорил. Я также мог пойти в Лос-Анджелес, Буэнос-Айрес или в Осло.
Д-р Н.: Сейчас я посчитаю до пяти, и когда я скажу «пять», Вы начнете просматри-вать эти города, продолжая нашу беседу... раз... два... три... четыре... пять! Сообщите, что Вы делаете.
СУБЪЕКТ: Я посещаю концертные залы и музыкальные академии и наблюдаю за учебной практикой студентов.
Д-р Н.: Вы просто обозреваете окружающую обстановку в целом, плавая вокруг этих студентов?
СУБЪЕКТ: Не только. Я вхожу в головы некоторых из них, чтобы посмотреть, как они... воспринимают музыку.
Д-р Н.: Вам необходимо особое место, такое как Круг, чтобы проверить ментальные процессы у людей?
СУБЪЕКТ: Что касается прошлых и будущих событий, то да. Установить контакт с кем-либо из живущих в настоящее время на Земле можно откуда угодно (в духовном мире).
Д-р Н.: Можете ли Вы описать способ установления контакта Вашей души с кем-либо?
СУБЪЕКТ: (пауза) Это как... легкое прикосновение кисти.
Примечание: Души способны обмениваться посланиями между собой — те, кто в ду-ховном мире, и те, кто в преходящем, и многие из нас имели такой опыт. Однако эти временные контакты разрушаются так же быстро, как и устанавливаются. Соединение души с те лом младенца для рождения в новой жизни гораздо сложнее, и это будет опи-сано дальше в Случае 29.
Д-р Н.: Сейчас, когда Вы просматриваете эти варианты жизни, какой на Земле год?
СУБЪЕКТ: (колеблясь) Сейчас... 1956, и все мои предполагаемые объекты находят-ся, примерно, в подростковом возрасте. Я проверяю их — до этого времени и после... насколько мне позволяет Круг.
Д-р Н.: Значит Круг дает Вам возможность действительно быть разными людьми, ко-торые в настоящее время на Земле еще не родились?
СУБЪЕКТ: Да, чтобы понять, хорошо ли это подойдет мне, то есть проверить их та-лант, их родителей, и все такое. (Решительно) Я хочу в Нью-Йорк.
Д-р Н.: Вы думаете, что достаточно внимательно рассмотрели другие города?
СУБЪЕКТ: (нетерпеливо) Да, но я не хочу туда.
Д-р Н.: Минутку. А что, если бы Вам понравился студент-музыкант в Осло, но хоте-лось бы жить в Нью-Йорке?
СУБЪЕКТ: (смеется) Между прочим, в Лос-Анджелесе — подающая надежды девуш-ка, но все же я хочу в Нью-Йорк.
Д-р Н.: Хорошо, продолжим. Так как Ваше время в Круге истекает, опишите мне де-тали Вашего вероятного выбора жизни.
СУБЪЕКТ: Я отправляюсь в Нью-Йорк, чтобы стать музыкантом. Я еще выбираю ме-жду двумя вариантами, но я думаю, что остановлюсь на... (смеется) грустном на вид ре-бенке, имеющем большой талант. Его тело не будет обладать такой же жизненной си-лой, что мое предыдущее, но у меня будет преимущество — родители с деньгами, кото-рые будут поощрять мои бесконечные занятия.
Д-р Н.: Деньги важны?
СУБЪЕКТ: Я знаю, что создаю впечатление... жадного... эгоистичного... но в моей прошлой жизни у меня не было денег. Если я хочу выразить красоту музыки и доставляю удовольствие себе и другим людям, то мне необходимо соответствующее обучение и состоятельные родители, иначе я собьюсь с пути... я знаю себя.
Д-р Н.: Если бы Вам не понравился ни один вариант, представ ленный Вам в Круге, могли бы Вы попросить показать Вам другие места и людей?
СУБЪЕКТ: В этом нет необходимости — во всяком случае, для меня. У меня был достаточно большой выбор,
Д-р Н.: Позвольте, я сформулирую вопрос иначе — более прямо. Если Вам полага-ется выбрать жизнь из того, что Вам показывают в Круге, откуда Вы знаете — не подта-совывают ли координаторы карты? Может быть, они программируют Вас на определен-ные решения?
СУБЪЕКТ: (пауза) Не думаю — судя по всем моим посещениям Круга. Мы не попа-даем туда, пока у нас не сформируется в уме определенное представление о жизни, ко-торую мы хотим прожить, и у меня всегда были интересные варианты, основанные на моих собственных идеях.
Д-р Н.: Хорошо, после того, как Вы закончили просмотр жизней в Круге, что происхо-дит дальше?
СУБЪЕКТ: Контролеры... заходят в мой ум, чтобы посмотреть, удовлетворен ли я тем, что мне показывали.
Д-р Н.: Это всегда одни и те же существа?
СУБЪЕКТ: Думаю, да... насколько я помню.
Д-р Н.: Они оказывали какое-то давление на Вас в принятии решения до того, как Вы покинули Круг?
СУБЪЕКТ: Вовсе нет. Я выплыл наружу и отправился назад потолковать со своими товарищами, прежде чем принимать окончательное решение.

Д-р Н.: Что Вы скажете о Тэйлу, как о Вашем приемном отце?
СУБЪЕКТ: Суров... он позволяет Кэйлиш быть лидером... может быть слишком бес-страстным... эмоционально закрытый... Я собираюсь по-настоящему восстать против них на этот раз.
Д-р Н.: Хорошо, но научат ли они Вас чему-нибудь?
СУБЪЕКТ: Да, я знаю, что научат, но я все же вступаю в дискуссию. Джор и Иэн под-ходят.
Д-р Н.: Что Вы дальше говорите в этом кругу?
СУБЪЕКТ: Я хочу, чтобы Иэн была моей приемной матерью. Они смеются надо мной. Джор не принимает мои объяснения. Он знает, что я близок к Иэн.
Д-р Н.: Они подсмеиваются над Вами, Самэс?
СУБЪЕКТ: О, нет, это совсем не так. Тэйлу и Кэйлиш обсуждают мое нежелание ре-шительно исправить мои промахи вместе с ни ми.
Д-р Н.: Ну, у меня сложилось впечатление, что Вы думаете, будто эти души объеди-нились против Вас, чтобы заставить Вас согласиться принять тело техасского младенца.
СУБЪЕКТ: Здесь не так все происходит. Мы обсуждаем мои опасения относительно жизни вообще.
Д-р Н.: Но я думал, что Вам не нравятся Тэйлу и Кэйлиш?
СУБЪЕКТ: Они знают обо мне... Мне нужны рядом строгие люди, иначе я был бы дерзок. Каждый здесь видит, что у меня есть склонность потакать себе. Они убеждают меня, что легкая жизнь без них будет подобна поверхностной «ходьбе по воде». Они оба очень дисциплинированы.
Д-р Н.: Ну, кажется, вы почти что приняли решение отправиться с ними в Техасскую жизнь.
СУБЪЕКТ: (задумчиво) Да... они собираются предъявлять мне как ребенку множест-во требований... саркастическая Кэйлиш... взыскательный педант Тэйлу... потеряв Иэн... предстоит тяжелое испытание.
Д-р Н.: Что дает Тэлу и Кэйлиш выполнение роли Ваших родите лей?
СУБЪЕКТ: Кэйлиш и Тэйлу находятся в других... структурах, или конфигурациях, чем я. В мои планы не входит впутываться в их дела. Все это как-то связано с тем, что они жесткие люди и им нужно преодолеть гордость.
Д-р Н.: Когда Вы находитесь на Земле, всегда ли ум Вашей души знает причину, по которой определенные люди, которые влияют на Вас позитивно или негативно, важны в Вашей жизни?
СУБЪЕКТ: Да, но это не означает, что человек, которым я являюсь в этой жизни, по-нимает то, что знает моя душа. (Улыбается) Но этому нам и следует научиться на Земле.
Д-р Н.: Это то, чем мы сейчас занимаемся?
СУБЪЕКТ: Да... и я хитрю немного с Вашей помощью, но это нормально, я могу этим воспользоваться.
Действительно, представляется загадкой тот факт, что многим из нас довольно труд-но постичь через сознательный ум то, кем мы, на самом деле, являемся как души. Но теперь, я уверен, читатель понял, что и в сверхсознательном состоянии мы сохраняем способность наблюдать за собой с некоторым участием критического центра нашего сознательного менталитета. Помощь пациентам в достижении ими их внутренней сущ-ности через соединение всех аспектов ума является самой важной частью моей работы в гипнотерапии.
Я хочу, чтобы Стив сумел понять мотивы своего поведения, постигнув свою душу. Следующий фрагмент диалога еще больше раскрывает причины принятия Самэсом те-ла Стива. Духовное совещание с Джор, Иэн, Тэйлу и Кэйлиш закончилось, и я поместил Самэса в спокойную обстановку, чтобы продолжить наше обсуждение.
Д-р Н.: Скажите мне, Самэс, какая часть той духовной личности, которой Вы реально являетесь, отражается в человеческих существах, которыми Вы становитесь?
СУБЪЕКТ: Довольно большая, хотя в каждом теле по-разному. (Смеется) Знаете, не всегда происходит слияние души с хорошим телом. Какие-то свои прошлые тела я вспо-минаю с большим интересом, чем другие.
Д-р Н.: Могли бы Вы сказать, что Ваша душа либо доминирует, либо подчиняется че-ловеческому уму?
СУБЪЕКТ: На этот вопрос трудно ответить, потому что имеются тонкие различия в уме каждого тела, который влияет на то, как мы... проявляем себя в этом теле. Челове-ческие существа были бы довольно пусты без нас... однако мы относимся к человече-ским телам с уважением.
Д-р Н.: Какими, по-вашему, человеческие существа были бы без души?
СУБЪЕКТ: О, подчиненными чувствам и эмоциям...
Д-р Н.: И Вы считаете, что каждый человеческий ум побуждает Вас реагировать по-разному?
СУБЪЕКТ: Ну, тот, кем я являюсь... может использовать какие то тела лучше, чем другие. Я не всегда чувствую себя полностью привязанным к человеческому существу. Но некоторые физические эмоции бывают неодолимыми, и я... оказываюсь не очень ус-пешным.
Д-р Н.: Сильный гнев, связанный с темпераментом Стива, воз можно, результат дей-ствия центральной нервной системы этого тела?
СУБЪЕКТ: Да, мы наследуем такие вещи...
Д-р Н.: Но Вы знали, каким будет Стив, еще до того, как Вы выбрали его тело?
СУБЪЕКТ: (с отвращением) Верно, и это типичный случай, как я могу плохую ситуа-цию сделать еще хуже. Я способен интерпретировать только тогда, когда давление че-ловеческого ума умерен но, и все же я хочу быть неистовым, бурным человеком.
Д-р Н.: Что Вы имеете в виду, говоря об интерпретации?
СУБЪЕКТ: Интерпретировать идеи... извлекать смысл из реакций Стива на различ-ные неувязки.
Д-р Н.: Честно говоря, Самэс, Вы кажетесь совершенно посторонним пришельцем внутри тела Стива.
СУБЪЕКТ: Мне жаль, что у Вас сложилось такое впечатление... мы не контролируем человеческий ум... мы пытаемся своим присутствием... возвысить его, чтобы понять... смысл в мире и быть восприимчивыми к морали... чтобы дать это понимание.
Д-р Н.: Это очень хорошо, но Вы используете человеческие тела и для своего собст-венного развития, не правда ли?
СУБЪЕКТ: Конечно, это... смешение... мы даем и берем своей энергией.
Д-р Н.: Вы приспосабливаете свою энергию к данному Вам телу?
СУБЪЕКТ: Лучше сказать — я использую различные грани про явления в зависимо-сти от эмоциональных потребностей каждого тела.
Д-р Н.: Давайте будем более конкретны, Самэс. Что происходит между Вами и умом Стива на Земле?
СУБЪЕКТ: Я... чувствую себя... погруженным... иногда моя энергия устает и стано-вится невосприимчивой к такому большому количеству негативности.
Д-р Н.: Если оглянуться назад и посмотреть на выбранные когда-то Вами тела Хэй-рэма, Стива и других, все ли они имеют какие-то общие черты, которые привлекают Вас?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я контактное существо. Я ищу такие человеческие тела, или существа, которые вступают в отношения с другими... агрессивным образом.
Д-р Н.: Когда я слышу слово «агрессивность», это означает для меня враждебность, в отличие от настойчивости. Это то, что Вы хотели сказать?
СУБЪЕКТ: (пауза) Ну, меня привлекают такие варианты человеческих существ, кото-рые могут влиять на других людей... энергично — изо всех сил.
Д-р Н.: Являетесь ли Вы такой душой, которой нравится контролировать других лю-дей?
СУБЪЕКТ: Я бы не сказал, что именно контролировать. Я стараюсь не выбирать тех, которые не вовлекаются в интенсивные от ношения с окружающими их людьми.
Д-р Н.: Самэс, разве Вы не контролируете, когда пытаетесь управлять другими ду-шами в их жизнях?
СУБЪЕКТ: (молчит)
Д-р Н.: Что бы Джор сказал о Ваших человеческих взаимоотношениях?
СУБЪЕКТ: Гм... что я люблю власть как средство влияния на людей, принимающих решения. Что я жажду находится в социальных и политических группах, где я могу управлять.
Д-р Н.: Итак, Вам бы не понравилось находиться в человеческом теле, которое было бы тихим и скромным?
СУБЪЕКТ: Определенно, нет.
Д-р Н.: (я усиливаю нажим) Самэс, ведь это верно, что Вы получали удовольствие оттого, что в теле Хэйрэма в Аравии злоупотребляли властью, а также оттого, что, буду-чи в теле Стива, плохо обходитесь со своими служащими в Техасе?
СУБЪЕКТ: (громко) Нет, это не правда! Легко выбиться из колеи, когда пытаешься управлять людьми. Все портят обстоятельства земной жизни. Здесь не только моя вина.
Д-р Н.: Может ли быть такое, что и Хэйрем, и Стив доходят до крайности в своем по-ведении потому, что Ваша душа оказалась в их телах?
СУБЪЕКТ: (тяжело) Я вел себя не лучшим образом, я знаю это...
Д-р Н.: Послушайте, Самэс, Я надеюсь, Вы знаете, что я не считаю Вас плохой ду-шой. Но, может быть, Вы легко попадаете в ловушки человеческой власти, и теперь Вы чувствует свой конфликт с обществом.
СУБЪЕКТ: (взволнованно) Вы начинаете напоминать мне Джора!
Д-р Н.: Я не претендую на его функции. Возможно, Джор помогает нам обоим понять, что происходит внутри Вас.
СУБЪЕКТ: Возможно.
Вместе со Стивом мы добились того, что он достиг наилучшего контакта со своей душой. Я обращаюсь к этому Субъекту, как если бы он заключал в себе двух людей, и в то же время закрепляю связь между его сознательным и подсознательным Я. После до-полнительных приемов по стягиванию этих двух сил, я завершил наш сеанс заключи-тельной серией вопросов. Важно не позволять его воспоминаниям уноситься в сторону. Чтобы стимулировать реактивность Субъекта, я сам ускоряюсь и начинаю быстро зада-вать ему прямые вопросы.
Д-р Н.: Самэс, начните с того, почему Вы изначально приняли тело Стива.
СУБЪЕКТ: Чтобы... подняться над моим пристрастием контролировать других... и желанием всегда быть во главе...
Д-р Н.: Находится ли сущность Вашей души в конфликте с направлением, которое приняла жизнь Стива?
СУБЪЕКТ: Я не люблю ту его часть, которая борется за лидирующее положение и в то же время имеет мысли, разрушительно действующие на него самого и уводящие его от реальности.
Д-р Н.: Если это противоречит Вашей сущности, то почему это происходит?
СУБЪЕКТ: ...детство... печаль... (останавливается)
Д-р Н.: Кого я сейчас слушаю? Самэс, почему бы Вам не стать более активным и не помочь себе как Стиву преодолеть «стыд брошенного ребенка» и гнев, зародившийся в детстве, когда Вы жили с Тэйлу и Кэйлиш, страдая от недостатка любви?
СУБЪЕКТ: ...Сейчас я взрослый... и управляю другими... и больше не позволю людям обижать меня.
Д-р Н.: Самэс, если Вы и Стив разговариваете со мной сейчас как один разум, я хочу знать, почему Вы ведете такой образ жизни, который разрушает Вас?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Потому что моя слабость заключается в том... чтобы ис-пользовать власть в целях собственного выживания на Земле.
Д-р Н.: Может быть Вам кажется, что, если Вы, будучи уже взрослым человеком, ос-лабите свой контроль над людьми, то жизнь изменится таким образом, что к Вам будут относиться так же, как и в детстве?
СУБЪЕКТ: (сердито) Да!
Д-р Н.: И когда Вы не достигаете самоудовлетворения в теле, которое Вы выбрали, что Вы как душа делаете?
СУБЪЕКТ: Я... отключаюсь...
Д-р Н.: Я понимаю, и чем это заканчивается, Самэс?
СУБЪЕКТ: Тем, что я перестаю... быть слишком активным.
Д-р Н.: Потому что Вы напуганы тем, что Ваше тело находится в «эмоциональном штопоре»?
СУБЪЕКТ: Ну... я ухожу в свою скорлупу.
Д-р Н.: Таким образом, Вы уклоняетесь от активной работы над главным уроком этой Вашей жизни на Земле?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Стив, Ваши приемные родители были суровы с Вами, не так ли?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Понимаете ли Вы теперь, почему?
СУБЪЕКТ: (пауза) Чтобы узнать, что это значит, когда тебя постоянно судят.
Д-р Н.: Что еще?
СУБЪЕКТ: Чтобы... преодолеть это... и быть целым. (Горько) Я не знаю...
Д-р Н.: Я думаю, что Вы знаете, Стив. Расскажите мне о том своем искаженном Я, которое Вы демонстрируете окружающим Вас людям.
СУБЪЕКТ: (помедлив) Притворяюсь, что у меня все в порядке — прячу свои чувства, выпивая и плохо обращаясь с людьми.
Д-р Н.: Хотите ли Вы освободиться от этого прикрытия и взяться за работу?
СУБЪЕКТ: Да, хочу.
Д-р Н.: Объясните, кем, на самом деле, Вы хотите быть.
СУБЪЕКТ: (печально) Я... мы не хотим враждебно относиться к людям... но и не хо-тим подвергнуться риску и стать... никчемной личностью... без уважения и признания.
Д-р Н.: Поэтому Вы занимаете выжидательную позицию?
СУБЪЕКТ: (тихо) Да, жизнь так болезненна.
Д-р Н.: Вы думаете, что это случайно?
СУБЪЕКТ: Нет, я понимаю, что нет.
Д-р Н.: Стив и Самэс, повторяйте за мной: «Я собираюсь вернуть назад боль Иэн, Тэйлуи Кэйлиш, которую он и дали мне для моей же пользы, и начну жить, реализуя в себе личность, которой я действительно хочу быть». (Он повторяет за мной эти слова трижды.)
Д-р Н.: Стив, что Вы дальше собираетесь делать, чтобы проявить себя и взять на се-бя ответственность за улучшение состояния дел, за развитие?
СУБЪЕКТ: (после пары неудачных попыток выразить мысль) Научиться быть более честным. Д-р Н.: И верить, что Вы не жертва общества?
СУБЪЕКТ: Да.
Заканчивая сеанс со Стивом, я укрепил его понимание того, кем он на самом деле является и какова его миссия в жизни. Я хотел помочь ему — чтобы он освободился как личность, имеющая ценность, способная внести свой вклад в общество. Мы беседовали о его любви и страхе перед выбором, а также о необходимости почаще вступать в кон-такт с собой. Я чувствовал, что мы заложили фундамент для его дальнейшей работы с чувством обиды и нехваткой близости во взаимоотношениях. Я напомнил Стиву о необ-ходимости последующих консультаций. Примерно через год он написал мне о том, что процесс его восстановления идет хорошо, и что он нашел потерянного ребенка внутри себя. Стив понял, что его прошлые ошибки не были неудачами, а средством, попыткой улучшить свою ситуацию.
Случай 27 демонстрирует то, как сложные задачи, которые мы задаем себе, часто начинаются в детстве. Вот почему в духовном мире такое важное значение придается выбору душой подходящей семьи. Некоторым людям трудно принять мысль о том, что каждый из нас добровольно согласился быть ребенком в данной семье родителей еще до того, как мы пришли в эту жизнь. Хотя в основной своей массе люди получают лю-бовь своих родителей, у многих из нас остались непонятные, болезненные воспомина-ния о тех, кто был рядом с на ми в детстве и должен был дать нам защиту, но не дал. Мы вырастаем, думая о себе как о жертвах наших биологических родителей и членов семьи, которых, как нам кажется, мы получили, не выбирая. Это не так.
Когда пациенты рассказывают мне о том, как они страдали из-за действий членов своей семьи, мой первый вопрос к их сознательному уму бывает следующим: «Если бы Вы не оказались ребенком этого человека, чего бы Вашему пониманию сегодня недос-тавало?» Может быть на ответ и понадобится какое-то время, но он есть в нашем уме. Существуют духовные причины, по которым в детстве нас окружают одни люди, а позже, в нашей взрослой жизни — другие.
Знать себя духовно — это значит понимать, почему мы объединились в этой жизни с душами наших родителей, возлюбленных, супругов и близких друзей. Обычно существу-ет какая-то кармическая цель, смысл в том, что мы испытываем боль или удовольствие из-за наших близких. Помните, что наряду с получением своих собственных уроков, мы приходим на Землю также и для того, чтобы сыграть определенную роль в поучительных драмах других людей.
Есть люди, которые, в силу того, что живут в плохом окружении, полагают, что духов-ный мир вовсе не является центром божественного сострадания. Однако это высшее проявление сострадания, когда существа, духовно связанные друг с другом, по предва-рительной договоренности вступают в сложные отношения любви и ненависти. Преодо-ление трудностей в таких взаимоотношениях может означать, что нам уже не придется повторно вступать в определенные противоречивые отношения в будущих жизнях. Вы-держивая такие тяжелые испытания на Земле, мы каждый раз — с каждой новой жизнью — поднимаемся на более высокую ступень восприятия, укрепляя и усиливая личностную сущность своей души.
Людям в состоянии гипноза нелегко бывает провести границу между сущностью сво-ей души и своим человеческим эго. Если человеческая личность не имеет очень слож-ную структуру, которая бы выходила за рамки пяти чувств и основных жизненных по-требностей выживания, то в таком случае душа идентична нашей личности. Это озна-чает, например, что человек не может иметь одновременно завистливое человеческое эго и душу, свободную от зависти.
Однако Случаи с моими Субъектами показывают, что есть тонкие различия между сущностью души и тем, что человеческие личности проявляют в выбираемых ею телах. Субъект 27 демонстрирует сходства и различия в личностях Хэйрэма и Стива. Наша по-стоянная сущность души представляется главенствующим элементом человеческого характера, но мы можем выражать себя в каждом теле по-разному.
Совершенно очевидно, что души моих Субъектов выбирают тела, которые своими человеческими качествами так или иначе соответствуют изъянам их характера — чтобы обеспечить специфические возможности роста. Так, в какой-нибудь одной своей жизни чересчур осторожная, имеющая невысокую энергетику душа может оказаться в соеди-нении со спокойным, довольно покорным по своим характеристикам человеческим те-лом. И эта же душа, побуждаемая взять на себя больший риск в другой жизни, может выбрать для себя работу, специфика которой противоречит ее естественной природе, смешавшись с очень темпераментным, легко возбудимым, агрессивным типом тела на Земле.
Души в земной жизни могут как давать, так и получать ментальные дары через сим-биоз клеток человеческого мозга и разумной энергии. Глубокие чувства, порождаемые вечным сознанием, соединяются с человеческими эмоциями в жизни одной личности, которая такова, какой ей надлежит быть. Нам нет необходимости менять себя в смысле жизненного опыта — только нашу негативную реакцию на события жизни. В Азии будди-сты говорят, что просветление заключается в том, чтобы видеть абсолютное эго души отраженным в относительном человеческом эго и действующим через него на протяже-нии жизни.
В главах, посвященных начинающим, промежуточным и продвинутым душам, я при-водил практические примеры различных уровней зрелости души. Я думаю, что души действительно проявляют в телах, в которых они обитают, свое специфическое эго, ко-торое оказывает на них сильное влияние. Однако, строя поспешные суждения о зрело-сти души на основе исключительно особенностей по ведения, мы легко можем впасть в заблуждение. По предварительному плану души, какие-то части ее энергии в некоторых жизнях могут оставаться скрытыми, неиспользованными. Иногда душа, во всех отноше-ниях развитая, выбирает какую-нибудь негативную черту для выполнения особого зада-ния в определенном теле.
Мы уже видели, как душа выбирает личность, с которой она же лает соединиться в предлагаемой жизни. Это не означает, что она имеет абсолютный контроль над данным телом. В крайних случаях изломанная личность, оказавшись во внутреннем конфликте и борясь с собой, может развить отчужденные отношения с окружающей его реальностью. Мне думается, что это признак того, что душа не всегда способна регулировать и урав-новешивать человеческий ум. Я упоминал о том, что душа может оказаться настолько отягощенной неустойчивыми человеческими эмоциями в теле, что к моменту смерти она загрязняется. Если в союзе души и тела начинает доминировать наше физическое тело или же нас уносят куда-то в сторону волны эмоции, душа может быть подавлена своим внешним Я.
Многие великие мыслители в истории человечества считали, что душа не может быть полностью однородной с человеческим телом и что у людей имеется два интеллекта. Я считаю, что человеческие идеи и воображение исходят от души, которая для человеческого мозга является своего рода катализатором. Мы не можем знать, какой силой мышления мы бы обладали без души, но я чувствую, что наличие души обеспечивает нас способностью постижения, прозрением и абстрактным мышлением. В моем понимании, душа предлагает человеческим существам качественную реальность и подчинена условиям наследственности и окружающей среды.
Если верно, что каждый человеческий мозг имеет существующие отдельно от души биологические характеристики, в том числе несовершенный разум, а также возможности для поисков и открытий, тогда возникает один важный вопрос в связи с выбором тела. Выбирают ли души тела, чьи интеллектуальные возможности соответствуют их собственному уровню развития? Например, привлекаются ли продвинутые души к человеческому мозгу, имеющему развитый интеллект? Рас-сматривая, ученые и академические достижения моих пациентов, я обнаружил, что ни в случаях с продвинутыми душами, ни в случаях с незрелыми душами, гипотетически могущими выбрать тела с низкими интеллектуальными способностями, такого соответствия не наблюдается.
Философ Кант писал, что человеческий ум — это всего лишь функция сознания, а не источник истинного знания. Я обнаружил, что независимо от выбранного тела, душа действительно демонстрирует свою индивидуальность через человеческий ум. Человек может быть чрезвычайно разумным и все же не быть готовым принять новые ситуации или не иметь большого интереса к миру. Для меня это является признаком начинающей души. Если я вижу кого-то в ровном, гармоничном состоянии ума, чьи интересы и спо-собности целиком и полностью объединены и направлены на поддержание прогрессив-ного развития человечества, я предполагаю, что это — про двинутая душа, находящаяся в процессе своей работы. Это такие души, которые ищут личные истины, поднимаясь над требованиями своего человеческого эго.
Действительно, для души может показаться тяжелой обузой то, что в каждой новой жизни, в новом теле ей приходится повторно искать свое истинное Я. Однако духовные учителя, не безразличные к нашему состоянию, иногда посылают нам просветления, прорывающиеся сквозь плотные покровы амнезии. Что касается встречи с родственны-ми душами на Земле и припоминанием моментов жизни, которые мы просматривали в пространстве выбора жизни, для этого в духовном мире существует искусная форма тренировки, которая предлагается душам непосредственно перед следующей жизнью. Мы увидим, как это происходит в следующей главе.
Глава 14. Подготовка к вхождению в тело.
После того, как душа обсудила с Гидами и друзьями различные физические и психо-логические детали новой жизни и тела, решение об инкарнации считается принятым. Было бы логичным предполо¬жить, что теперь она без промедления отправится на Зем-лю. Однако этого не происходит, пока не пройден еще один важный этап подго¬товки,
Я уверен, уже ясно, что душа, вернувшись с места выбора жизни, должна не только выбрать лучший из предложенных ей вари антов предстоящей жизни, но и согласовать это решение с другими участниками, исполняющими свои роли в будущей драме. Если сравнить жизнь с одним большим спектаклем, то мы играем в нем ведущую роль — как актер или актриса. Все, что мы делаем в спектакле, влияет на других, второстепенных по сценарию героев (второстепенных просто потому, что они не являются нами). Их ро-ли могут быть нами изменены, а наши — ими, потому что по ходу действия, в сценарий могут вноситься изменения — результат свободной воли. Те души, которые собираются иметь тесные отношения с нами на сцене жизни, представляют наших партнеров по сцене, и каждый играет какую-то значительную роль. Но как мы узнаем их?
Как найти свои родственные души и других важных в своей жизни людей — главная забота многих моих пациентов, которые при ходят ко мне для гипнотической регрессии. В конечном итоге, большинство моих Субъектов отвечают на свои собственные вопросы в состоянии сверхсознания, потому что вопрос о встрече с этими душами был составной частью их подготовки к уходу из духовного мира для нового воплощения. Пространство духовного мира, куда души отправляются для этого, обычно называется местом, или классом опознания. Мне рассказывали, что деятельность здесь напоминает зубрежку перед последним экзаменом. Поэтому, мои Субъекты также используют выражение «подготовительный класс», чтобы описать этот процесс духовного запоминания, который имеет место непосредственно перед тем, как их души отправляются на Землю. Следующий случай как раз и рассказывает о таком опыте.
Для того, чтобы ясно понять, что стоит за духовной деятельностью в классе опозна-ния, возможно, необходимо более точно определить, значение выражения «родственная душа». Однако, как мы уже видели в предыдущих Случаях, важные в наших жизнях души могут Я быть также членами нашей семьи или близкими друзьями. Промежуток времени, в течение которого они находятся с нами на Земле, может быть длинным или коротким. Что важно, так это влияние, которое они имеют на нас в это время.
Рискуя чересчур упростить сложный вопрос, я разделю наши взаимоотношения на несколько основных категорий. Во-первых, есть отношения любви, настолько глубокой, что оба партнера искренне убеждены, что не могут существовать друг без друга. Эта ментальная и физическая привязанность настолько сильна, что ни один из них не имеет ни малейшего сомнения, что они были предназначены друг для друга.
Во-вторых, есть отношения, базирующиеся на дружбе, товариществе и взаимном уважении. И, наконец, бывают отношения, в основе которых лежит более или менее случайное знакомство, которое вносит какой-то важный вклад в нашу жизнь. Таким об-разом, родственная душа может принять различные роли, и встреча людей, которые подпадают под одну из этих категорий,— это не игра в русскую рулетку.
Родственные нам в нашей жизни души — это заранее намеченные компаньоны, по-могающие нам и себе наилучшим образом осуществить совместные цели, что возможно благодаря взаимной поддержке в различных ситуациях. Узнавание родственных душ во взаимоотношениях дружбы и любви связано с нашим высшим сознанием. Это удиви-тельный мистический опыт — как в физическом, так и в ментальном отношении.
Связь с существами, которых мы знали в духовном мире, в каком бы физическом об-лике они ни представали перед нами, может быть гармоничной или раз-очаровывающей. Урок, который мы должны извлечь из человеческих взаимоотношений, заключается в том, что нам следует принимать людей такими, какие они есть, не рассчитывая на то, что наше счастье будет полностью зависеть от кого бы то ни было из них. У меня были пациенты, которые предполагали, что люди, с которыми они находятся во взаимоотношениях, возможно, не являются их родственными душами, так как в браке или в других отношениях с ними у них возникает так много запутанных ситуаций и разочарований. Они не понимают, что кармические уроки устанавливают сложные стандарты для каждого из нас, и болезненный опыт, затрагивающий сердце, изначально был предусмотрен как испытание или проверка в их жизни.
Каковы бы ни были обстоятельства, взаимоотношения между людьми являются наи-более важной частью нашей жизни. И что это может быть — стечение обстоятельств или своего рода экстрасенсорное восприятие, припоминание чего-то давно забытого или со впадение — когда в нужное время и в нужном месте вы впервые встречаете кого-то, кто вносит новый смысл в Вашу жизнь? Промелькнуло ли при этом в Вашей памяти что-то знакомое, лежащее в глубине Вашего сознания? Я бы попросил читателей покопаться в своей памяти и вспомнить особые встречи с какими-то людьми, имевшие для них боль-шое значение. Было ли это в школе? Жил ли этот человек по соседству? Может, Вы встретили его или ее на работе или на отдыхе? Познакомил ли Вас кто-то, или это была случайная встреча? Что Вы почувствовали в тот момент?
Я не хочу каким-либо образом вмешиваться в ваши сокровенные воспоминания о ка-залось бы случайных встречах в прошлом, но та кие определения как случай, случай-ность или порыв не приложимы к контактам, имеющим решающее значение в жизни. Это не делает их менее романтичными. В Случаях, связанных с родственными душами, я слышал много искренних рассказов о том, как близкие духовные существа преодолевали время и пространство, чтобы найти друг друга в физических телах в определенном месте и в определенный момент на Земле. Верно и то, что амнезия нашего сознания может усложнить встречу значимых людей, и мы можем пойти в не правильном направлении и упустить в какой-то момент эту связь. Однако иногда «случайные» стечения обстоятельств могут повториться.
В приведенном ниже Случае я начну диалог в том месте нашего сеанса, когда я спрашиваю Субъекта о его деятельности в духовном мире в момент, непосредственно предшествующий рождению в его нынешней жизни.
Случай 28.
Д-р Н.: Скоро ли Вы покинете духовный мир для следующего воплощения?
СУБЪЕКТ: Да... Я почти готов.
Д-р Н.: После того, как Вы покинули пространство выбора жизни, принял ли Ваш ду-ховный ум решение относительно того, кем Вы будете и кого из людей Вы встретите на Земле?
СУБЪЕКТ: Да, все начинает приходить в согласие.
Д-р Н.: Что, если Вы передумаете насчет временных рамок или конкретного тела? Можете ли Вы повернуть все назад?
СУБЪЕКТ: (вздыхает) Да, и я делал так раньше, все мы так дела ли — во всяком случае, люди, которых я знаю. Но обычно испытываешь любопытство, думая о том, что снова попадешь на Землю.
Д-р Н.: А что будет, если Вы откажетесь возвращаться на Землю незадолго до того, как Вам уже нужно воплощаться?
СУБЪЕКТ: Это не настолько... жестко. Я обычно всегда обсуждаю различные воз-можности... какие-то мои беспокойства по поводу предстоящей жизни со своим настав-ником и товарищами еще до принятия твердого решения. Наставники знают, когда мы тормозим, но я уже принял решение.
Д-р Н.: Ну, я рад. Теперь расскажите мне, происходит ли еще что ни будь важное для Вас в духовном мире после того, как Вы твердо решили вернуться на Землю?
СУБЪЕКТ: Я должен отправиться в класс для опознания.
Д-р Н.: Что это такое?
СУБЪЕКТ: Это ознакомительная встреча... с моими (будущими) спутниками, ком-паньонами... для того, чтобы я мог узнать их позже.
Д-р Н.: Когда я щелкну пальцами, Вы немедленно отправитесь в этот класс. Вы го-товы?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: (щелкнув пальцами) Расскажите мне, что Вы делаете.
СУБЪЕКТ: Я... вплываю внутрь... вместе с другими... чтобы по слушать выступающе-го.
Д-р Н.: Я бы хотел отправиться с Вами, но Вам придется быть моими глазами — хо-рошо?
СУБЪЕКТ: Конечно, но мы должны поторопиться.
Д-р Н.: Как выглядит это место?
СУБЪЕКТ: Гм... это круглая аудитория с возвышением посереди не — там, где нахо-дятся выступающие.
Д-р Н.: Мы сейчас вплывем и сядем на свои места?
СУБЪЕКТ: (отрицательно качает головой) Зачем нам садиться?
Д-р Н.: Просто спрашиваю. Сколько душ вокруг?
СУБЪЕКТ: Ну... около десяти или пятнадцати... люди, которые будут в близких отно-шениях со мной в моей новой жизни.
Д-р Н.: Других душ там нет?
СУБЪЕКТ: Вы спросили, сколько их рядом со мной. Но есть и другие... поодаль, со-брались в группах... чтобы послушать своих ораторов.
Д-р Н.: Эти десять или пятнадцать душ вокруг Вас — все они из Вашей духовной группы?
СУБЪЕКТ: Некоторые из них.
Д-р Н.: Подобна л и эта встреча той, которая состоялась у входных ворот в духовный мир, когда Вы встретили нескольких людей сразу после Вашей предыдущей жизни?
СУБЪЕКТ: О нет, та встреча была гораздо спокойней... только с моей семьей.
Д-р Н.: Почему та встреча была намного спокойнее, чем встреча, в которой мы уча-ствуем сейчас?
СУБЪЕКТ: Тогда я все же был растерян, оттого что потерял свое тело. Здесь же много бесед и движения... ожидания и предвкушения... наша энергия действительно на подъеме. Послушайте, нам нужно двигаться быстрей, я должен послушать, что говорят ораторы.
Д-р Н.: Являются ли эти ораторы Вашими наставниками-Гидами?
СУБЪЕКТ: Нет, они просто подсказчики.
Д-р Н.: Это души, которые специализируются на такого рода делах?
СУБЪЕКТ: Да, они сообщают нам знаки, подсказывают оригинальные идеи.
Д-р Н.: Хорошо, давайте подойдем поближе к этим подсказчикам, а Вы тем временем продолжайте рассказывать мне, что происходит.
СУБЪЕКТ: Мы окружаем возвышение. Подсказчик находится в движении, под-плывая то к одному, то к другому, указывая на каждого из нас и говоря, на что нам нужно будет обращать свое внимание. Мне надо быть внимательным!
Д-р Н.: (понизив голос) Я понимаю и не хочу, чтобы Вы что-то упустили, но, пожалуй-ста, объясните, что Вы имеете в виду, говоря о знаках.
СУБЪЕКТ: Этот подсказчик сообщает нам, что нам следует искать в нашей следую-щей жизни. Сейчас эти знаки помещаются в наш ум, чтобы всплыть в нашей памяти позже, когда мы будем находиться в человеческом теле.
Д-р Н.: Какого рода знаки?
СУБЪЕКТ: Флажки-указатели на дороге жизни.
Д-р Н.: Не могли бы Вы объяснить это поподробнее?
СУБЪЕКТ: Дорожные знаки побуждают нас сделать новый поворот в жизни именно в те моменты, когда должно произойти что-то важное... и нам необходимо увидеть эти знаки, чтобы узнать друг друга.
Д-р Н.: Такой класс проводится для душ перед началом каждой новой жизни?
СУБЪЕКТ: Естественно. Нам нужно запомнить разные мелочи...
Д-р Н.: Но разве Вы уже не просмотрели предварительно детали Вашей следующей жизни в пространстве выбора жизни?
СУБЪЕКТ: Да, это так, но не мелкие детали. Кроме того, тогда я еще не знал всех людей, которые будут взаимодействовать со мной. Этот класс представляет собой за-вершающий обзор... на котором мы собираемся все вместе.
Д-р Н.: Те, кто будут иметь влияние на жизнь друг друга?
СУБЪЕКТ: Верно. Это, в основном, подготовительный класс, по тому что поначалу мы можем не узнать друг друга на Земле.
Д-р Н.: Видите ли Вы свою главную родственную душу здесь?
СУБЪЕКТ: (оживившись)... Она здесь... здесь также другие люди, с которыми мне предстоит вступить в контакт ... или они каким то образом установят связь со мной... другим также нужны их знаки.
Д-р Н.: Поэтому здесь собрались души из разных групп. Они собираются сыграть ка-кую-то важную роль в будущей жизни каждого.
СУБЪЕКТ: (нетерпеливо) Да, но разговор с Вами мешает мне слушать то, что здесь говорят... Тес!
Д-р Н.: (снова понизив голос) Хорошо, на счет три я приостановлю этот класс на не-сколько минут, чтобы Вы ничего не пропустили. (Мягко) Раз, два, три. Спикер сейчас молчит, пока Вы объясняете мне значение флажков и знаков. Хорошо?
СУБЪЕКТ: Я... согласен.
Д-р Н.: Я назову эти знаки рычагами памяти. Будут ли у каждого из этих людей свои особые рычаги в отношении Вас?
СУБЪЕКТ: Для этого мы и собрались все вместе. В какой-то момент эти люди поя-вятся в моей жизни. Я должен попытаться... запомнить какие-то... их действия... их ма-неру смотреть... двигаться... говорить.
Д-р Н.: И каждый нажмет на свой рычаг Вашей памяти?
СУБЪЕКТ: Да, и какие-то я пропущу. Предполагается, что знаки включат нашу па-мять сразу же и скажут нам: «О, прекрасно — ты здесь». Внутри нас... мы можем сказать себе: «Пришло время вступить в следующую фазу». Эти флажки могут показаться не значительными мелочами, но они являются поворотными моментами нашей жизни.
Д-р Н.: А что, если люди пропускают эти флажки-указатели или опознавательные знаки, потому что, как Вы сказали, Вы можете забыть то, что подсказчик говорил Вам? Или, что будет, если Вы решите проигнорировать свое направление и пойти по другому пути?
СУБЪЕКТ: (пауза) У нас есть возможности сделать другой выбор, и эти новые реше-ния не будут такими уж хорошими — вы можете быть упрямыми, но... (останавливается)
Д-р Н.: Но что?
СУБЪЕКТ: (уверенно) После этого класса мы обычно не забываем важные знаки.
Д-р Н.: Почему нашим Гидам просто не давать нам ответы, в которых мы нуждаемся, прямо на Земле? К чему вся эта возня со знаками, которые нужно запоминать?
СУБЪЕКТ: Именно по этой причине мы отправляемся на Землю, не имея заранее полной информации обо всем. Сила нашей души возрастает вместе с каждым открыти-ем. Иногда мы усваиваем наши уроки довольно быстро... но обычно — нет. Наиболее интересные участки нашего пути — это повороты, и лучше всего не игнорировать указа-тельные флажки в нашем уме.
Д-р Н.: Хорошо, сейчас я буду считать с десяти до одного, и, когда я скажу «один», Ваш класс начнется с самого начала, и Вы послушаете подсказчика, указывающего Вам на знаки. Я не буду говорить до тех пор, пока Вы не поднимете указательный палец Ва-шей правой руки. Это будет для меня сигналом, указывающим на то, что Ваш класс за-кончился и Вы можете рассказать мне о знаках, которые Вы должны запомнить. Вы го-товы?
СУБЪЕКТ: Да.
Примечание: Я закончил счет и подождал пару минут пока, мой Субъект не поднял свой палец. Это простой пример того, почему бессмысленно сравнивать течение време-ни на Земле и в духовном мире.
Д-р Н.: Это не заняло много времени.
СУБЪЕКТ: Да. Оратор прошелся по многим важным для всех нас вопросам.
Д-р Н.: Я полагаю, что теперь Вы хорошо запомнили подробности опознавательных знаков?
СУБЪЕКТ: Я надеюсь, что это так.
Д-р Н.: Хорошо, тогда расскажите мне о последнем знаке, который Вы получили.
СУБЪЕКТ: (пауза) Серебряная подвеска, украшение... Я увижу его, когда мне будет семь лет... на шее у женщины на улице... она всегда его носит.
Д-р Н.: Каким образом этот серебряный предмет станет рычагом Вашей памяти?
СУБЪЕКТ: (отвлеченно) Оно сияет на солнце... чтобы привлечь мое внимание... я должен вспомнить...
Д-р Н.: (командным тоном) Вы способны соединить Ваше духовное и земное знание. (Поместив руку на лоб Субъекта) Почему Вам важно узнать душу этой женщины?
СУБЪЕКТ: Я встречаю ее, катающейся по нашей улице на велосипеде. Она улыба-ется... серебряное украшение такое яркое... я спрашиваю о нем... мы становимся друзь-ями.
Д-р Н.: И что потом?
СУБЪЕКТ: (тоскливо) Я буду знаком с ней недолго, и затем мы переедем, но этого будет достаточно. Она будет читать мне и рассказывать о жизни, и учить меня... уважать людей...
Д-р Н.: По мере того, как Вы будете становиться старше, могут ли люди сами по себе являться знаками или показывать знаки, что бы помочь Вам установить контакт?
СУБЪЕКТ: Да, они могут подготовить встречу в нужное время.
Д-р Н.: Вы уже знаете (побывав в месте выбора жизни) большую часть душ, которые будут важными для Вас людьми на Земле?
СУБЪЕКТ: Да, если же нет, то я встречу их в классе (духовного опознавания).
Д-р Н.: Я полагаю, что есть также души, которые будут устраивать для Вас встречи любовного характера?
СУБЪЕКТ: (смеется) А, своего рода сваты или свахи — да, они это делают, но встре-чи могут положить начало и дружеским отношениям... сводят кого-то вместе, чтобы по-мочь нам продвинуться по работе... и тому подобное.
Д-р Н.: В таком случае души, которые находятся в этой аудитории и где-то еще, могут быть вовлечены в различного рода отношения с Вами в Вашей жизни?
СУБЪЕКТ: (с энтузиазмом) Да, я собираюсь встретиться с парнем, который входит в мою бейсбольную команду. Другой будет моим партнером в сельскохозяйственном предприятии, и еще друг детства, с которым мы вместе учились в начальной школе.
Д-р Н.: А что, если Вы устанавливаете связь с неподходящими людьми в бизнесе, любви и так далее? Значит ли это, что Вы пропустили знак, или «красный флажок», ука-зывающий на нужные отношения, на важное событие?
СУБЪЕКТ: Гм... возможно, это, на самом деле, и не будет неправильным шагом... это может быть началом, стартом, необходимым для того, чтобы вы приняли новое направ-ление.
Д-р Н.: Хорошо, теперь расскажите мне, какой самый важный опознавательный знак Вы должны вынести из этого подготовительного класса?
СУБЪЕКТ: Смех Мелинды.
Д-р Н.: Кто такая Мелинда?
СУБЪЕКТ: Та, которая должна стать моей женой.
Д-р Н.: Что Вы должны помнить о смехе Мелинды?
СУБЪЕКТ: При встрече, ее смех будет... звучать подобно маленьким колокольчи-кам... я даже не могу объяснить Вам это. Затем, аромат ее духов — когда мы будем тан-цевать наш первый танец... знакомый аромат... ее глаза.
Д-р Н.: Итак, Вам, на самом деле, дают несколько знаков, указывающих на родствен-ную душу?
СУБЪЕКТ: Да, я так туп, что, думаю, мои подсказчики решили, что мне требуется больше подсказок. Я не хотел совершить ошибку при встрече с нужной личностью.
Д-р Н.: А что должно послужить опознавательным знаком для нее?
СУБЪЕКТ: (усмехается) Мои большие уши... то, что я наступаю ей на ноги во время танца... то, что мы почувствуем, когда впервые прикоснемся друг к другу.
Есть одна старая поговорка о том, что глаза — это зеркало души. Никакой другой фи-зический атрибут не имеет большего воздействия на нас, когда родственные души встречаются на Земле. Что касается других наших физических ощущений, то, как я уже упоминал, души сохраняют в памяти звуки и запахи. Все пять чувств могут быть исполь-зованы духовными подсказчиками в качестве опознавательных сигналов в наших буду-щих жизнях.
Субъект 28 начал проявлять признаки дискомфорта в связи с тем, что я отвлекаю его от участия в классе духовного опознавания. Я укрепил его визуальное общение, дав ему возможность плавать вокруг центрального возвышения в аудитории (другие Субъекты называют это иначе). Я дал моему Субъекту время завершить получение инструкций и общение с его друзьями и затем вывел его из Места Опознавания. |
Не в моих правилах торопить пациента входить или выходить из их духовной обста-новки во время сеанса, так как я заметил, что это препятствует интенсивной концентра-ции и воспоминанию. Когда мы удалились от других душ, я поговорил с этим человеком о его родственной душе Мелинде. Я узнал, что эти две души чувствуют себя лучше всего в роли мужа и жены, хотя иногда они решают иметь другие отношения в своих совме-стных жизнях. Обе эти души хотели убедиться, что они установят контакт на Земле в своей нынешней жизни. Я решил довести до конца эту тему.
Д-р Н.: Когда Вы и Мелинда пришли на Землю и были маленькими, далеко ли вы жи-ли друг от друга?
СУБЪЕКТ: Нет, я жил в Айове, а она — в Калифорнии... (раздумывая) в Айове я знал Клэр.
Д-р Н.: Вы испытывали романтическое чувство по отношению к Клэр?
СУБЪЕКТ: Да, я чуть не женился на ней. Все шло к тому — и это было бы ошибкой. Клэр и я не подходили друг другу, но привык ли общаться в высшей школе, где мы вме-сте учились.
Д-р Н.: И все же Вы уехали из своего родного города в Калифорнию?
СУБЪЕКТ: Да... Клэр не хотела, чтобы я уезжал, но мои родители хотели переехать с нашей фермы куда-нибудь на Запад. Мне нравилось в Айове, и мне было нелегко уез-жать и покидать Клэр, которая еще не закончила учебу в высшей школе.
Д-р Н.: Имелся ли какой-нибудь указательный знак — что-то вроде «флажка»,— ко-торый помог Вам принять решение и пере ехать вместе с Вашими родителями?
СУБЪЕКТ: (вздыхает) Моя сестра — вот кто махал «красным флажком» мне. Она убедила меня, что у меня будет больше возможностей в городе, куда мои родители пла-нировали переехать.
Д-р П.: Видите ли Вы свою сестру в духовном мире?
СУБЪЕКТ: Да, она из моей духовной группы.
Д-р Н.: Является ли Клэр одной из Ваших родственных душ?
СУБЪЕКТ: (пауза) Скорее подругой... мы просто друзья...
Д-р Н.: Вам тяжело было покидать Клэр?
СУБЪЕКТ: О, да... ей еще больше. У нас было сексуальное влечение друг к другу в высшей школе. В этом страстном увлечении не было настоящей ментальной связи... так трудно на Земле понять, что вам следует делать по отношению к другим людям... секс — это большая ловушка... мы бы надоели друг другу.
Д-р Н.: Есть ли разница в Вашем физическом влечении к Клэр и к Мелинде?
СУБЪЕКТ: (пауза) Когда Мелинда и я встретились на танцах, меня очень привлекло ее тело... и я думаю, что ей тоже нравилось, как я выглядел... номы чувствовали еще что-то помимо этого, что-то большее...
Д-р Н.: Я хочу правильно понять. Вы и Мелинда выбрали в духовном мире свои тела, мужское и женское, специально, что бы привлечь друг друга, когда окажетесь на Земле?
СУБЪЕКТ: (кивая головой) До какой-то степени... мы привлеклись друг к другу на Земле потому, что у каждого в уме имелась память о том, как мы предположительно должны выглядеть.
Д-р Н.: Когда должны были состояться танцы — что происходило у Вас в уме?
СУБЪЕКТ: Сейчас я могу все это понять. Наш наставник помогал Мелинде и мне в ту ночь. Мне внезапно пришла мысль пойти на танцы. Я их терпеть не могу, потому что я неуклюж. Я еще никого не знал в городе и чувствовал себя глупо, но меня направили ту-да.
Д-р Н.: Сочинили ли вы с Мелиндой сами сцену танца во время духовного подготовительного класса?
СУБЪЕКТ: Да, мы знали тогда об этом, и когда я увидел ее на танцах, знак сработал. Я вел себя так, как мне было совсем не свойственно... Я увел ее от мужчины, с которым она танцевала. Когда я впервые прикоснулся к ней, мне показалось, что мои ноги стали словно резиновые.
Д-р Н.: И что еще Вы и Мелинда чувствовали в тот момент?
СУБЪЕКТ: Мы словно оказались в другом мире... было такое знакомое чувство... та-кое фантастическое чувство во время танца... ни малейшего сомнения, что начинается что-то важное... рука свыше... значение нашей встречи... наши сердца бились... это было чарующе.
Д-р Н.: Тогда почему раньше Ваша жизнь должна была осложниться появлением Клэр?
СУБЪЕКТ: Чтобы у меня был соблазн остаться на ферме... одно из ложных испыта-ний, которое необходимо было для того, что бы пройти через... другого рода жизнь. По-сле моего отъезда Клэр встретила нужного ей человека.
Д-р Н.: Если бы Вы вместе с Клэр приняли это меньшее испытание и упустили «фла-жок» Вашей сестры, стала бы Ваша жизнь сплошным несчастьем для Вас?
СУБЪЕКТ: Нет, просто было бы не очень хорошо. Существует, одно главное направ-ление жизни, которое мы выбираем заранее, но всегда есть альтернативы, и через них мы тоже учимся.
Д-р Н.: Совершаете ли Вы в своей жизни ошибки и принимаете ли ложные испыта-ния, пропуская «флажки» на пути — в отношении перемены работы, переезда в другой город или встречи с кем-то важным для Вас,— потому что детали, которые Вы видели в Месте Выбора Жизни или в Опознавательном Классе, не достаточно хорошо запечатле-лись у Вас в памяти?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Знаки присутствуют. Но иногда я отказываюсь от того, что... мне хотелось бы. Бывает так, что я меняю в своей жизни направление из-за того, что слишком много думаю и анализирую. Или, наоборот, ничего не делаю по тем же причинам.
Д-р Н.: Значит Вы можете делать что-то, что не было запланировано в духовном ми-ре?
СУБЪЕКТ: Да, это (запланированное) также может не сработать... но мы имеем пра-во пропускать «красные флажки».
Д-р Н.: Ну, я получил удовольствие от нашей беседы о Месте Опознавания и я хотел бы узнать, оказывает ли этот духовный класс Вам еще какое-нибудь содействие в Ва-шей физической жизни?
СУБЪЕКТ: (отстранение) Да, иногда, когда я чувствую растерянность в жизни и не знаю, в каком направлении двигаться дальше, я просто... представляю себе, куда бы я мог пойти, —сравнительно с тем, где я уже был, и... приходит понимание того, что мне следует делать.